《朱雀记》第三十二章菩萨的故事

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   在土佛教，有四位大菩萨最为出名。
    那便是观音、普贤、殊以及地藏王菩萨。
    这四位菩萨常常现迹人间，所以常得人们供奉，其观音菩萨慈悲第一，普贤菩萨行门第一，殊菩萨智慧第一，地藏王菩萨愿力第一，虽然不曾修得佛位，却是地地道道至尊至贵的大士，最受万民崇仰。
    若供奉释迦牟尼佛，那佛像旁一定会有两尊菩萨，殊和普贤，智慧和行门，分别代表“解”、“行”二字。殊与普贤菩萨，便是佛祖身旁的胁侍，按照俗世说法，这二位将来是接承佛位的第一第二继承人，来头是大的吓人。
    普贤菩萨的道场在四川峨嵋山，传说这位菩萨面如满月童子，头戴五佛宝冠，右手持金刚杵，左手持金刚铃，坐千叶宝花，由一个三头白象王背负着。
    之所以世间传说峨嵋是这位菩萨的道场，乃是因为经曾言西南光明山，而峨嵋山形似一象。
    不论传说有多少种，但大都指向一点——普贤菩萨应该是面若满月的圆润形象。
    而易天行眼前这位……似乎离菩萨庄严宝象的差距太大了些。
    枯发覆额，瘦骨嶙峋，满身伤痍，形如厉鬼。
    叶相虽然是殊转世，但面相俊美不似凡人，所以易天行初识他的身份并不如何惊异，很轻松地接受了。
    但看见厉鬼一般的普贤菩萨，他忍不住惊呼出口，因为实在难以压抑自己内心的震惊。
    究竟是谁下的如此狠手？谁又能有如此大的神通，竟将佛祖身旁的胁侍生生打下凡尘，数百年仍未脱此劫难！
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    白衣少年自然就是普贤菩萨，本应在西天极乐世界修佛的至贵的存在，本应在峨嵋山上安享香火的大真理菩萨，竟然出现在了这雪原之上，这格鲁派的拉什伦布寺里。
    白衣少年微微一笑，但他脸上的皮肉似乎都已经僵化了，唇角一阵牵动，却表现不出笑意来，反而让人感觉有些凄惨，只是那双明眸里的笑意让叶相僧有所安慰。
    叶相僧蹲在他的那个小床前，柔声道：“师兄，为何还未归去？”
    白衣普贤菩萨摇摇头，轻轻将自己的枯手收了回来，指向易天行：“归不得，事情还未讲清楚，如何归得？”
    易天行微微紧张，面上却是一片平静。
    “这位年青的善知识，可否有些时间听我说些事情？”
    普贤菩萨轻声问道，满是伤痕的脸上隐隐带着慈悲和无比的坚定，佛光微现，一片柔和。
    易天行跪于菩萨身前，恭谨道：“请菩萨点化。”
    叶相僧看了他二人一眼，轻轻离了小床，在易天行身旁盘膝坐下。
    普贤菩萨嗬嗬笑道：“你左我右，有许多年未曾这样坐过了。”似乎极为欣喜，此时再看他的伤痕斑驳的脸，也并不觉得如何可怖，反而感受到一股似乎积蓄了千万年一般的坚毅。
    叶相僧泪痕已干，微笑点了点头。
    普贤菩萨转过身来，伸出枯萎了的双手，在自己身前轻轻一合什：“年青的善知识，我的时间不多，如今有一段经与一段旧闻想讲与你听，您想先听哪个？”
    易天行一愣，心里闪过个念头。
    “菩萨到底是菩萨，都已经惨成这个样子了，态度还这么和蔼，说话还这么慢条斯理……”
    忽然醒过神来，他赶紧断了瞎想，诚恳应道：“先听菩萨讲故事。”
    旧闻便是故事。
    这故事一定不简单，能让一位菩萨在险恶的环境里坚持了这么多年。
    普贤菩萨的声音很淡然，但却让听到的人感觉到一股穿石裂金的强大愿力。
    易天行偷偷地握紧了双手，一直强抑住的紧张，终于忍不住表现了出来，他不知道这故事会讲些什么。
    ……
    ……
    “那一天，佛祖讲完一卷经书，我与殊各自回去。听得有罗汉前来说，大圣上了须弥山。”
    普贤菩萨开门见山，不打半点言语迷阵。
    “大圣取经归来，修成佛位，却不欢喜成rì介讲经诵佛，所以仍如以往那般四处玩耍吃酒。须弥山虽是圣地，他也嫌我们这些菩萨言语乏味，面目可憎，但毕竟是熟人，他往常也偶有来找我们几个玩耍……因为须弥山后有一处果园，天宫桃园的桃子早些年被他吃光了，他就喜欢来这须弥山的果园摘些鲜果儿来吃。所以我听见他来了，也不意外。”
    普贤菩萨叹了口气，接着说道：“我去果园请大圣，在果园外便听着他与佛祖在说话，不知道说了句什么，佛祖叹了口气，然后大圣便笑嘻嘻地捧了一衣襟果子出来。我上前迎着，二人便去用斋说些闲话……”说到这里，菩萨那双坚毅神光凝成的双眸看向上方，似乎直到今天他还有些迷惑不解。
    “此事过去几天后，忽然听说大圣犯了痴嗔二罪，被……贬下凡尘。”
    普贤菩萨脸上的伤口轻轻扭曲了一下：“前rì佛祖还与大圣在果园里语笑温柔，后几rì却将大圣贬下了凡尘，此事殊不可解。”
    “大圣在须弥山交游甚广，我等皆是他的知交，深知那猴儿浑然天生一颗纯净心，自入了释教，抑恶扬善，回复本原，早已绝了痴嗔之途，又怎会犯了痴嗔二罪？”
    “于是我与殊，还有观音大士及旃檀功德佛前往佛祖居处问询。”
    他看着易天行解释道：“旃檀功德佛便是佛祖的二弟子。”
    易天行赶忙点头：“知道，在凡间我们一般叫他唐僧。”
    普贤菩萨接着说道：“不料佛祖在我等询问之时，只是微微一笑，并不作答。佛祖乃大自在大智慧之无上存在，一运一行皆有妙处，我等数人参详不得其果，自然想到或许此乃大圣又一福缘，自然不以为意，自行前去冥思参心，只求能与无缘处求得果。”
    “不料又是数年过去。”普贤菩萨微微皱眉，枯干的右手下意识地轻轻在空摆动着：“须弥山上出现了一件事情。”
    易天行隐隐猜到那件事情是什么，这事儿已经在他的心里盘桓了很久，但从来没有听当事人亲口证实过，所以仍然有些惴惴。
    “佛祖不见了。”
    普贤菩萨如是说，说的淡然，这事实却如千钧般沉重。
    易天行微微低头，没有插嘴，他知道后面还有很多故事。
    “无人知道佛祖去了何处，甚至无人相信佛祖已经不在须弥山上，只是认为佛祖可能在思考某些问题。”
    “因为自从大圣在果园里与他说过一次话后，佛祖的思虑便开始与往常有了些很微妙的变化，在大圣被贬下凡尘后，佛祖便停了**大会，开始一人于须弥山后那果园里沉思，众佛子罗汉常见佛祖盯着那些果树微笑。”
    “所以当众人发现佛祖无踪之时，并未觉得如何。只是以为佛祖如往常数千年那般，有所触动，开始思考某些问题。”
    普贤菩萨笑了笑：“但我与殊不同，我们俩是常侍佛祖左右的胁侍菩萨。在须弥山上我们根本感应不到佛祖的一丝气息，这是千百年来从来没有出现过的事情。”
    “所以，我们认为佛祖已经离了须弥山，于是我们去了极乐净土寻找，但是三位净土佛也不知佛祖去了何处。”
    “我们又去了yīn间，去寻找那位以大愿力愿渡化一切罪人的地藏王菩萨，但是佛祖不曾来过。”
    “我们在yù界天，四梵天寻找，不得其踪。”
    普贤菩萨望向叶相僧，轻声问道：“还记得那段时光吗？”
    叶相僧苦恼地摇摇头。
    普贤叹了口气，接着说道：
    “我们找遍了三十三天，四界八方，一无所获……最后我们来到了人间。”
    “佛法无边，不死不息，佛一定是在这世界，三十三天皆不见，那一定是在人间重生。”
    普贤菩萨冷冷地盯着易天行。
    易天行打了个冷颤。
    “于是我来到人界，而殊去报知净土……当时以为佛祖马上便可找到，一心安乐……全未料到后事竟然如此坎坷。”
    普贤叹了口气。
    “人界乃此宇宙根本。菩萨行走于人间有一处律条，善知识可知？”
    “知道，菩萨行走人间，不得以真身行走，若以真身行走，宝像庄严华美，必诱信徒入山门，此为外魔所为，非佛道应循。”易天行恭敬应道。
    普贤菩萨点点头，枯黄的乱发又覆上他伤痕累累的额头，叶相僧轻轻一招手，风起，将他的发拂至耳后。
    “隐起部分修为，我以凡身在这世间行走寻找佛祖的真迹，历数年，行经雪域高山荒丘大泽海洋荒漠，依然无所得。便当我定心摇动之际，天降异兆，令我重伤不得复原。”
    “是谁？”易天行心头一紧，知道这出手的人肯定与佛祖的失踪脱不了干系。
    ……
    ……
    “极乐净土有三，阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土，与须弥山最近，与人间最密切的净土便是阿弥陀佛净土。”普贤菩萨没有直接回答他这个问题：“你可知道阿弥陀佛身旁的两位胁侍菩萨是谁？”
    易天行隐约记得净土宗的有部典籍曾经记载着：佛祖是现世佛，阿弥陀佛是未来世佛。
    传说，阿弥陀佛是西方极乐世界之教主，在他左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，这便是所谓的“西方三圣”。
    易天行打心底深处一阵呻吟，知道自己如果参与此事，一定会遇见自己八百年都打不赢的两位菩萨，饶是如此，看见普贤菩萨的惨样，他仍然对那两个胁侍菩萨生出些怨意来。
    “观音菩萨与大势至菩萨。”少年接着争辩道：“观音大士慈悲第一，怎会与此事有关？”
    普贤菩萨微微闭眼，轻声道：“那rì我以凡身在雪山之下行走，天放光芒，净土胁侍菩萨顶瓶而出，一言不发，以神通袭来，我一时动了嗔念，便被重伤，**尽毁。”
    “顶瓶的菩萨？”易天行知道这肯定是阿弥陀佛身旁的大势至菩萨，一旦知道不是观音大士下的黑手，不知为何，他心里十分欣喜，或许是这世间凡人都愿意将观音大士看成慈悲圣洁之存在。
    ……
    ……
    五大菩萨，以那位大势至菩萨最不出名。
    在人间信徒的传说，大势至菩萨与观音菩萨是无上净土阿弥陀佛身旁的胁侍菩萨。如果说佛祖是我们这个世界的佛教之主，殊与普贤将来是接替佛位的顺序继承人，那阿弥陀佛就是未来世界佛教之主，大势至菩萨与观音菩萨便是阿弥陀佛的第二代接班人。
    大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀成佛以前，他即曾与观世音菩萨