《亿万富豪从相亲系统开始》深陷奥氏风波、意外丢失记忆第0751章：黄泉路

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   龙生九子，九子性格各不相同，各有所好，它经常被用来形容：一个家庭孩子性格迥异。
    在几千年前的封建社会中，乃是男尊女卑的时代，一夫多妻制非常普遍。龙作为皇权象征，作为高高在上统治者，九作为尊贵数字，“龙生九子”代表着最高阶层的泛指。龙的九个孩子之所以性格迥异，这和龙的妻子息息相关。
    从遗传学的角度来讲，孩子是由父母的基因共同决定，龙的九个孩子之所以不是真龙，得益于他们的母亲种类。很多人看到这里会非常疑惑：难道龙的妻子不是真龙？
    没错，真龙的妻子和他的品种并不相同，用比较直接简单话来说：真龙和他的妻子并非同族同根，他的儿子属于混血龙。
    九子：螭吻
    首先，来看一下他最小的儿子老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻。
    九子特征：口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
    通过参考《太平御览》可以得知：鸱吻的前身乃是海鲸。作为龙形的吞脊兽，鸱吻属水性，它的前身可能是深海大鲸，很多人用以驱辟邪。
    很多人猜测：鸱吻的母亲乃是一头鲸鱼，所以它的父亲和母亲（鲸鱼）生下，他又被人称为“龙鱼”，鸱吻喜爱水性，是九个孩子中最擅长水性的一个孩子。
    八子：负屃
    再来介绍一下他的第八个孩子负屃。
    八子特征：身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
    如果说，螭吻力大无穷、善于水性、身像海鱼，那八儿子则属于文质彬彬的孩子。
    因为，负屃自幼对文学、诗词具有极大的兴趣和热爱。像我国历史悠久、文化浓厚的碑文，其字迹大多由名家创作而成。他们散发着独特的文化价值，独具魅力，负屃对其爱不释手。
    为了衬托这些碑文的美好，负屃宁愿化作碑文两旁的装饰底座，借此来守护碑文的完整。所以当很多人看到碑文两旁的文龙时，就应该想到这个缠绕在一起的长龙是龙的第八个孩子。
    当然了，负屃之所以有文学细胞，主要和他的母亲有关。
    民间传闻：负屃的母亲乃是一只龟，龟的性格不争不抢、温和润玉，负屃极大程度继承了母亲文静安稳的基因，所以整体看上去比较像真龙，并不像他的弟弟鸱吻那样，善于争斗。
    七子：宪章
    第七个孩子被人称为宪章，原名叫做狴犴。
    狴犴虽然是龙的孩子，但整体看上去更像是像是威风凛凛、寒气逼人的老虎：“形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像”。
    在古装剧中，很多人都可以看到大堂之上虎头装饰的模样，这个“虎头龙”便是龙的第七个孩子狴犴的缩影。
    之所以将狴犴作为公堂之上的修饰，主要是因为狴犴是非分明、秉公处置、嫉恶如仇，它的整体形象非常具有震慑之意，令作恶者不寒而栗。
    其次，狴犴融合了很多人对正义之神的想象，明辨是非、仗义执言的狴犴装饰在公堂之上，是最有力的监督。狴犴不仅能够设身处地为他人着想，还能够力争事实、追求真理，不畏王权富贵、不惧贪官污吏，身上带有一种不容小觑的正义感。
    所以，当你看到肃穆庄严的狴犴时，就应想到这是龙的第七个孩子，性格较直却较为公正。是不可多得的正直之子。
    六子：霸下
    第六个孩子名叫霸下，又名赑屃。
    六子特征：“似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。”
    当你去到文化旅游景点参观时，会发现有一些类似于乌龟的动物驮着石碑，这个背负千斤重的“石龟”并非普通的乌龟，它可是名副其实的龙之子。
    从整体形象看，虽然像是石龟，但通过细细观察，你会发现它和龟类有着不同之处。霸下有一排牙齿，并且它背上的甲片和乌龟有所不同，之所以长相整体像乌龟，主要得益于霸下完美地继承了她母亲龟的基因，所以才看起来并不像龙。
    其实，霸下喜爱背负沉重东西，通常背负三山五岳、缓慢行走。传闻霸下之所以背负石碑，主要是年幼时的肆意妄为，年幼的霸下仗着自己力大无穷，经常在五湖四海中兴风作浪。
    后来，被大禹收服之后帮助大禹治水，立下不少功绩。大禹为绝后患，便将顶天立地的特大石碑压在霸下身下。所以就形成了霸下总是“吃力行走、无比缓慢”的状态。
    背着一个顶天立地的石碑能走得快吗？
    不过，好在霸下在后来成为了吉祥长寿的美好象征，也算是因祸得福。
    五子：狻猊
    第五个孩子名叫狻猊。
    五子特征：形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
    狻猊的整体形象像狮子，如你所想：狻猊的母亲是一头狮子，狮子历来凶猛，但狻猊喜爱安静、性格温和，是一个温文尔雅的龙之子。狻猊爱安静不喜动，喜爱人间香火，所以狻猊就经常依附在佛座上或者香炉旁边。
    大家去烧香拜佛时，看到香炉座上的装饰时应该知道：这就是龙六子狻猊的缩影。狻猊在后期的不断发展中，形象也有一定的改变，古人根据他们的想象对狻猊稍加改变，非常符合信佛之人的想象。
    四子：蒲牢
    第四个孩子乃是一条匍匐的龙，名叫蒲牢。
    四子特征：“受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。”
    蒲牢吼叫声大，声音非常洪亮，可以传达数里。之所以声大的原因就是怕受到打击，而他生前非常惧怕海鲸。蒲牢每当看到海鲸时，都会不由自主地大叫。
    根据蒲牢的形象，很多人推测：蒲牢的母亲应该是一条海蛇，通过它蜿蜒的身躯和胆小的性格就能略知一二。洪钟上的龙形兽钮便是后世根据蒲牢的传说而制定的神兽，后人根据对蒲牢的描述，在洪钟上刻上四子形象以此来传递声波。
    三子：嘲风
    第三个孩子便是好张望、好探险的孩子嘲风。
    三子特征：“形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。”
    也有人一直认为它是有着龙脉的凤，通过这个名字，很多人就可以联想到这孩子一定喜欢左顾右盼。是的，殿台上的走兽大多是他的缩影。
    嘲风虽然是龙的孩子，但它却性格温顺，象征着吉祥威严乃是龙首兽身，他的母亲则是猞猁，所以可以变化多端。
    二子：睚眦
    第二个孩子是有仇必报的睚眦。
    看这个名字就知道，睚眦不是温顺类的龙。“嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。”睚眦生性威猛，被很多人用在兵器上，具有鼓舞震慑之意，睚眦生性刚烈凶猛，传说他的母亲乃是一头豹子。
    长子：囚牛
    最后是长子乃是囚牛。
    长子特征：“喜音乐，蹲立于琴头。”
    囚牛是九子中性格最温和的一个，它乃是龙首蛇尾，传说他的母亲是一头蛟龙，这个喜爱音乐的小牛经常被用来刻在乐器上，以彰显高贵
    潜龙在天，下地黄泉……
    “上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”——白居易《长恨歌》
    在我国古代关于爱情的传说当中，唐玄宗与杨玉环之间的爱情最为感人，虽然后世对于他们两人之间的感情有不一样的看法，但是大部分人还是相信他们两人之间是存在真实的爱情的。白居易的《长恨歌》，就将两人之间的感情以一种别样的方式流传了下来。在唐玄宗痛失杨玉环之后，他想要将杨玉环重新找回。然而此世间再无第二个杨玉环，唐玄宗最后也只能含恨而终。
    在中国古代神话当中，相传人死了以后，便会进入冥界，而冥界与阳间的通道便是黄泉路。关于黄泉路是否存在，众说纷纭，有人认为黄泉路完全就是人们想象出来的，而有的人则认为黄泉路其实是存在的，只是人们还没有发现。
    其实，关于这条黄泉路的记载，大部分人都知道。这条黄泉路并不是真正意义上两个世界的通道，事实又是怎样的呢？
    在春秋时期，周天子领地的附近有一个国家，这边是郑国，当时郑国国君的夫人在生孩子时难产，她的孩子生出来是脚先出来，然后再是脑袋，这与平常人生孩子时的过程不大一样，这种反常的现象，使得这个孩子被认为将来可能会谋反，也正因为这个原因，这个孩子一直不被他的父亲和母亲所喜爱。为了记住这件事情，这个孩子被取名为寤生。
    虽然寤生不被他的父母喜爱，但是在春秋战国时期，人们还是遵循周礼，立嫡长子为自己的继承人。当时的郑国国君同样遵循这一条规则，将寤生立为自己的继承人。然而寤生的母亲却并不喜欢寤生，后来寤生的母亲又生了一个孩子，取名字叫做段。段的出身就跟普通人没有区别，所以她们的母亲就很喜欢段，也就是喜欢小儿子。而不喜欢寤生这个大儿子，这也就为他们之间后的矛盾，埋下了伏笔。
    寤生和段的母亲叫做武姜，由于她讨厌大儿子，喜欢小儿子段，于是她就经常劝说自己的夫君，想要让他废掉寤生，改立段为继承人。
    实际上，她的丈夫也不喜欢寤生，但他并不能因为自己的好恶就擅自改变周天子定义下的规则，这将会导致郑国国内大乱，也会引起其他诸侯的不满。所以郑国国君，当时也就是郑武公，并没有答应武姜的这个要求。
    说实话，如果寤生真的是大逆不道的话，那么武姜想要废除他改立段的想法，并没有什么错。然而事实上，寤生并没有做出什么大逆不道的事情。他一直尽心尽力侍奉自己的父母，虽然明知自己的母亲不喜欢他，但是他还是尽可能的讨好武姜。
    事实上，寤生并不明白自己为什么不被自己的母亲不喜欢他。所有人都瞒着他，所以他不知道自己出生时是脚先出来，然后在是头。
    当时的寤生，不仅聪明，而且仁义守孝道。在处理政务时也颇有城府，是一个成为好国君的人选。所以即使是郑武公答应了武姜的要求，他手下的臣子，那些士大夫，也是不会同意废了寤生，改立小儿子段为继承人。
    在郑武公死后寤生便顺利继位，他被后世称为郑庄公。（东周列国故事很好看，菠萝强烈推荐！！）
    在寤生继位以后，他的母亲武姜还是不放心，她认为郑庄公以后一定会做大逆不道的事情。于是，