《全球三国》第四节照我心伴我征途

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   拂晓，东方一片红光，晨光曦微，海面微起波涛。
    一支庞大的舰队行驶在海面上，中有二艘重型炮舰，这种炮舰身躯巨大，每舷都有三层炮甲板，即有三排令人生畏的火炮，九艘较小的炮舰象待奉大将的小兵一般地跟着它们，还有大量的运输舰和补给船，高挂着青龙国旗和代表胜利的罗马鹰旗迎风飘扬，全部是蒸汽式船只，趾高气扬地向前推进。
    “锵锵锵锵……”镜头打出“红海，帝国历开元十六年”的字样。
    镜头推移，远方的海岸线渐趋清晰，露出了翠绿的小山峦和苍茫的原野。
    每条舰上都***通明，人声鼎沸，象一只只喧闹的蜂巢。
    水手与载客们-----准备入侵的陆战队第1师的官兵们正忙着进餐和作进攻前的准备，担任先头部队的那些团队里的新丁在担任预备队的人面前耀武扬威，运输舰上的海军人员不能理解中选去进行首发-----行头先死的人们欢欣情绪，也不能理解预备队的苦恼------他们担心先头部队在他们到来之前杀伤了太多的黑鬼。
    没错，是去进攻黑鬼，士兵们大声欢呼着：“杀光黑鬼！”那些老兵油子的嘴又毒又刁，可不会客气。
    那个不幸的黑鬼叫做“阿克苏姆王国”，是位于非洲东北部埃塞俄比亚古国，地位于红海边，与埃及接近，公元1世纪前后建立，首都在阿克苏姆城（离红海的海岸线直线距离约有150公里）。、
    公元前16世纪后，古代地中海地区同印度之间通过红海进行的贸易渐趋繁荣，促进了阿克苏姆王国的崛起。公元初年，阿克苏姆成为独立国家，约在公元2世纪前后统一北方后。又向埃塞俄比亚高原中部扩张。
    初时青龙国与阿克苏姆王国的交往不多，一般地，青龙国与罗马的贸易是运到波斯或贵霜后，由当地商人转船入红海，青龙商人没有进一步深入，而波斯与阿三商人则在阿克苏姆王国停靠进行补给。阿克苏姆王国从中得到相当的报酬并受到了波斯及阿三的宗教、文化和科技的影响，大概举国上下有15%信了阿三的大神教和5%信了波斯地拜火教。
    但是阿克苏姆王国毕竟非常落后，信原始宗教的人还是占了多数，只有在海边的村庄和城市，才有阿三美轮美奂的神庙与拜火教庄重简朴的神庙并存，越向王国内陆深入那就是原始宗教的天下了。（注：即使在平行空间里。阿三神教对东南亚与印度洋周边地区地影响比较大，本朝时，远在华人到达之前，阿三神教在周边地区显得生气勃勃）
    所谓师出有名，这次战争。对外宣传的是“宗教战争”！以大神教与拜火教两教与原始宗教不断发生的宗教摩擦、冲突为名义。要求阿克苏姆王国取消原始宗教信仰，转而信奉大神教与拜火教或者是天主教，三圣教也行，或者全信也行！
    前三个教派是华族对统治地区的妥协，但并无不妥。毕竟都是同一个老板，皇帝是大神教中湿婆大神的一个投影、他还是拜火教的最高祭司、天主教地大天使长，更是三圣教的宠儿。
    这次战争等于帮助20%对80的战争，华族根本不在乎，如果80%对20%的战争，哪有那么多利益。
    可想而知。阿克苏姆王国的顽固派拒绝了华族地最后通碟。战争如前在弦，势在必发！
    对外宣战名义属于遮羞布。对内地宣传就完全不同了，我们……华族，天生高贵，特别是黄种人，上帝造人，黑的烧成了炭，白的未熟，唯有第三次刚刚好，黄种人是完全体，成熟体，是最完美的，对世界负有在所难辞的责任，传播华族地礼仪、文化与文明是黄种人的天职，让世界沐浴在华夏之光里。
    对外战争将会频繁，不可能时时找到不同的借口，使用的是“放之四海皆准”的标准和道理。
    皇帝对自己人洗脑的理念有如某个平行空间地“米帝”地克隆版，有着根深蒂固的道德优越感，“米帝”觉得自己地政治制度、日常生活像天堂一样完美。他们有责任、有义务帮助别人，别人不来领取美式民主就一定要“无私”的送出，必要时用航母运过去、用飞机扔下去，不接受的话就用导弹和机枪来强逼接受。米国人心中自视像神父一样公正，时刻高举“民主”旗帜，自以为是正义的化身，理直气壮的干涉别国内政。
    同样道理，皇帝也熟练地演绎“米帝”的这一套，宣传自己是老天爷的宠儿，天命所归，代天而狩，整个地球都是皇帝的天下，那么皇帝麾下的华族就负有重大的使命，在皇帝的统领下，把青龙旗插遍全球！
    这是第三版华文《圣经》里更新的最重要更新内容之一，提升民族自豪感和优越感，在帝国军队里拥有广泛的市场，被军人们奉之圭臬，人手一册以上！成为了军人们的胆气支柱。
    对外战争，必须让军人们相信自己从事的事业是神圣的、伟大的和光荣的，如此坚定的信念支撑着他们，他们才会勇敢地面对敌人，慷慨地为皇帝及他的帝国出生入死，有的军人甚至将《圣经》的微缩版当护身符般挂在胸口，当他们胸部负伤时，鲜血把《圣经》都浸透了，真正是照我心伴我征途……
    华文《圣经》的最新版本秉承皇帝意愿，由张昭、蔡邕、华歆作主编，一本极其反动、全书充满了民族主义狂热和军国思想，疯狂地鼓吹君权神授和战争，成为帝国内外政策的思想基础和纲领。
    张昭、蔡邕作为帝国的开国元老，在位期间，他们看菜吃饭，量体裁衣，战战兢兢维系皇朝统治，处事平和。讲究中庸，然而下台后，思想变得越来越开放，更加的敏感和左倾，他们决不能容忍他们一手打造的帝国沦落，更不许可任何人威胁到帝国的安全！
    当由他们编纂的最新版圣经出炉时。令大家都大吃一惊，文中的尺度超出了大家的想象，对张昭和蔡邕熟识的人地观感简直有种羊吃掉老虎的感觉！
    陆战1师的师长邓艾手里就有那么一本的《圣经》，他正在船舱里读着，虽然面临着进攻，但是邓艾的军务不多。越到大战前，长官的军务越少，该做地都做了，下面的事儿由战士们的军刀去说话，当然少不得老天爷的眷顾。而帝国军从一个胜利走向另一个胜利更增加了军人的迷信。
    他轻轻地念道：“我们几个人。我们欢乐的几个人，我们这群沙场兄弟。
    今天和我在一起流过鲜血地人，就一定是我的兄弟。
    即使他邪恶空前，一至于此，这一天将令他得到原谅！”
    “得……到……原……谅！”邓艾喃喃地道：“说的就是陆战队员啊！”
    阅读《圣经》的习惯是他跟着老长官甘宁时传下来的。往往在进攻前，甘宁也读上一会儿地《圣经》，从中汲取力量和信念，求得心灵地平衡。
    对于这帮杀人如麻，双手沾满鲜血，尸山血海中趟过的人来说。如果没有精神上的支撑。那么他们就会疯掉的。
    邓艾走出舱门，两边站得直板板的警卫急忙行军礼致敬。他还礼后走到甲板上，天已经大亮了，红海地日出非常壮观，太阳喷薄而出，映出了一片心旷神怡的金色，海岸边，第一支部队登陆了。
    重型炮舰仅仅起到威慑的作用，甚至是未发一炮，登陆舰轻而易举地靠在马萨瓦城的码头上，军乐队高奏迎宾曲，部队从缆桥上轻快而下。
    贸易城市、滨海城市马萨瓦城，当地土著头面人物挤满了码头，跪满了一地，美丽的黑玫瑰少女捧着鲜花，热烈欢迎帝国军的到来。
    马萨瓦城深受阿三神教地熏陶，更有好些人从贸易中得到了好处，许多人见识过外面地世面，这帮人成为了帝国的坚定拥护者，待帝国军一到，就顺理成章地投过来。
    投降过来地统治机构一个不改地被接收过来，甚至于城主还是旧城主，那个肥胖如猪的城主是阿克苏姆王国的国王法库拉.安卡苏拉姆的表弟，多年来被商人们的钱给喂饱了，极端腐化，当倒戈的军队在他小妾睡房的床底捉到他时，他不加思索地投降，背叛了自己的表兄，结果造成极大的政治影响，导致周边地区迎风而降，华族倒也不刻薄，除了让他坐回原位，还给自他而下的官员们发下了丰厚的奖金。
    初时一切未变，人们该做什么就做什么，马照跑舞照跳，除了多了几个华族的新面孔，街头热闹如初，景况依旧，没人抗议更乏人造反，平静得可怕！
    陆战1师在码头区下了船，连城也没进，绕城而过，径直顺着108国道疾进，他们的后面跟着成千上万猪牛羊作为补给。
    国道108！是高标号的道路，起点在马萨瓦城，终点阿克苏姆城，全程水泥，这在贫穷落后的非洲是一个令人吃惊的大工程，简直不可想象的！
    如此好的道路当然不会是阿克苏姆贵族建造的，由阿三商人提议并负责全部的人财物，真正埋单的是东方帝国的户部，建造出一条和国内不相上下的好路。
    如今千军万马顺着这条道路涌向了阿克苏姆城……
    而接到信息的阿克苏姆王军，自扼守的阿斯马拉城倾巢出动，意欲夺回马萨瓦，将敌人赶下海。
    两军就在半路迎头相撞！