《人仙_91》《人仙》第三百零三章好命先生

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   来自于科技社会的穿越者，信奉实证精神。
    譬如由于强有力遗传原理，任何被选择变种，将会繁殖它新和变异类型。
    即使一次突变仅仅导致百分之一较好生存机会，它也会使一个物种经历100世代以后有为数一半个体发生突变。
    20世纪40年代初，英伦三岛霍尔丹和北方强邻生物学家杜布赞斯基创立现代进化论，摒弃达尔文把个体作为生物进化基本单位说法，认为应当把群体作为进化基本单位。
    突变本身是物种一种适应性的状，它既是进化动因又是结果，自然选择作用不是通过对优胜个体挑选，而是以消灭无适应能力个体这一方式而实现。
    “可是，你在做什么没有关系。
    不，你处心积虑的它不是只会攻击的强力兵器。
    为什么跟自家人同室操戈？“哼，同室操戈？真如此那可就合为一体多好。
    兄弟最靠不住。
    别看我高高在上，这些家将家生子中不乏范姓祖上留下的野种，血脉比我还浓的比比皆是，与其庸庸碌碌终老，他们下定了决心……不，是我为民做主的下定决心，此刻已经没有什么好害羞，即便匍匐在地面向他人乞怜，受尽屈辱，也要用这种统御众生，返祖突变方法打败你！我成为了下一任家主毫无疑义的候选人后，他们都以为我满足于一个温良恭俭让的继承人。
    但是，想不到我会秘密潜入祖祠，搜罗资料，渐渐地深入到一个从未有人临过全新而又玄妙境地中去推陈出新。
    我演化出来的变异腾蛇，是在催化分析血脉基础上集合了释教的过去未来之道，你看那二度转换的变异腾蛇狰狞巨大，可惊可愕，殊不知这就是那罗延天！”施恩大吃一惊，此神在释教又称为北方不空成就如来，昔年三教论道，佛道两家文攻武卫，佛门口口声声声称他是宇宙与生命守护者，他肚脐上长一棵净世莲花，天地从梵天生，而梵天又从北方不空成就如来脐中生，由此而创造新天地。
    北方不空成就如来在佛经道经中都是皮肤深蓝，有四只手，分别拿着法螺、轮宝、仙杖和莲花，北方不空成就如来最为显着特色就是以，十种阿哇陀那权法身拯救世界。
    其一是神鱼麻磋，当淹没天地大洪水袭来之际，如来化身为鱼系住凡人始祖摩奴所乘船，使其成为唯一生存者。
    其二为神龟卡契亚帕。
    当天神与罗刹施行搅拌大海时，这头神龟潜入海底背负着曼陀罗山，帮助从海中取得不死药。
    天地开辟，佛魔对决时候，天魔毕拉尼卡吉布因其子崇信北方不空成就如来愤而欲杀子，北方不空成就如来化身为第三化身狮面人那罗辛哈打败阴魔。
    ?
    因此不死身邪魔毕拉尼卡吉布将大地拖入海中，北方不空成就如来化身为野豚筏罗柯，潜入海中与阴魔决斗并打倒恶魔，再以他牙将大地拉起。
    为从天魔帕利手中夺回上空地三界主权，如来又化身为小人国人威马那，帕利答应将走三步范围内土地交出来，如来恢复原来模样，三步跨过三界赢得三界。
    其他扫荡了傲慢的刹帝利一族，确立了婆罗门地位的持斧罗摩、打倒拥有十个头兰卡魔王罗波那罗摩的罗摩衍耶、斩杀坎萨拯救大地的大黑天、否定了婆罗门的牺牲祭祀，有存亡续绝之功的佛陀和世界濒临破灭、末法现世结束之时裁决之剑卡尔金等，林林总总，不一而足，是以获得了北方不空成就。
    他的座骑是天龙八部中那迦族的一员阿难陀，又名舍湿，支撑世界，意味无限的千首巨蛇大神毗湿奴休息时就躺在它身上。
    作为毗湿奴神的乘物之一，随时不离毗湿奴左右。
    每当一轮世界毁灭以后，阿南塔用自己的一千个头把沉睡的毗湿奴包裹起来，漂浮在一无所有的水面上。
    等到毗湿奴醒来就开始新一轮的创世。
    毗湿奴化身为克利希那降生到人间时，阿南塔也化身为克利希那的哥哥巴拉罗摩，伴随克利希那左右。
    “离经叛道如此，岂不是与范姓血脉追求的背道而驰？“若非如此，怎能确保压制住对面我那些亲族血脉，”范大少爷恢复冷酷神色，“反正是当天上人奴隶，当我垫脚石不是更好？”范纯仁还在兴奋地喋喋不休，“你这种来历不明家伙，怎么看也无法想象得出，那些天上人的嘴脸。
    同样是天之骄子，人中龙凤，只因为修仙有成，更甚至是投个好胎，有个好爹，享福好命！他们看我这文武双全、天潢贵胄眼神如一堆赘物！仿佛妄想挑战天上人法则是件不可能事情。
    就算是这样，我绝对不能这么简单就放弃掉一切……等我将这释教密咒结合血脉激发的禁术完成，便炼成一支蛇龙大军，一统聚窟州，踏平上岛，必然叫他们跪地求饶！”或者是因为心愿达成，范纯仁褪去了纨绔子弟的假面，抒发心中块垒，“你可知道，越是强大物种，受到天地限制也就越多。
    蛇虽然至阴至毒，可是在幼年时期却天敌众多，因为在蛇蛋孵化出小蛇以后，母蛇生命也将走到尽头，其它生物天赋感应里都能感觉到蛇带来强大威胁，所以凡人一旦见到蛇，一定会尽自己全力将它捕杀。
    这也是为何蛇无比强大却又数量稀少原因，否则，就是这样！”“家家都有一本难念的经。
    或者人心如此，但你知道斯德哥尔摩综合症吗？”施恩心中不由自嘲，譬如在别处猫是鼠天敌，但在物质极大丰富的科技世界，猫却是鼠美食，又譬如别处水往低流，在那里许多地方却是水向高行，自顾自的说，“或者是称为人质认同，也就是因为担心受到暴力，只要屈服就没事。
    廉价同情劫持者，投入绑架者怀抱，后来也成他们其中一员，与社会作对。
    因为不堪忍耐那些伤痕折磨，所以渴望获得救赎。
    如果什么都没有发生就好，如果能够重新来过就好这样愿望太过强烈，因此他们想要，只有把一切都同化结果，死心塌地原因不像求道之心，更像是狂信者对宗教教祖崇拜，归根到底只是单纯地，自私地，为自己能够得救而已。
    然而，施恩并不认为能够同化是件好事。
    因为，凡人们正是在那些伤痕之上，成为自己。
    初生神魂就像一块纯洁白玉，没有一丝瑕疵，也没有任何分别。
    之后，由于不同经历，被刻上各种各样痕迹，人们才能成为与他人不同自己。
    或者仙人们也是一样？过去自己、现在自己、未来自己，每一刻自己与其它时候自己都不相同，但这些却都是你，没有人能够摆脱过去自己，因为现在处境，或许就是由过去自己所引发”。
    说到此处，穿越者突然扫范纯仁一眼，不过范纯仁并没有发现这意味深长眼光。
    两人此时都不约而同地想起过去自己，到底是怎么样决定才让自己走上这条路，以往他们都未曾思考过这种问题，或许在某个时候，自己若选择不同道路，今日会不会有不同情景？最终，他们抬起头来互望了一眼，脸上满是憎恨神情，即使过去曾有过更好选择，他们也不认为现在样子是最糟糕选项，至少他们都还有机会。
    “说来说去，你只是和天上人一样敲膏吸髓的吸血鬼，只不过，眼下你对手不是那些天上人，而是我”。
    笑声一度停止范纯仁再次发笑。
    “那么你想怎么做？无论用枪还是剑，甚至用血脉灵术，你都不可能杀死我”。
    从某处流入强烈变异心觉映射。
    要消失。
    自己存在将会被置换为别神魂。
    那是拥有压倒性的力量，其它人心。
    就这样结束吗？不知道自己究竟给对方造成多少伤害，但是他掌心确实还残留着击中触感。
    人们。
    也该回去。
    能站在这里，拥有各自记忆，用自己想法回顾过去，做出彼此选择，走向不同未来，也都是因为这些伤痕缘故。
    因此，带着伤痕自己，也是值得骄傲存在。
    即使是惨痛到面对时会难受到想哭过去，也同样拥有它意义。
    没有那些自己，就不再是自己。
    所以把一切都同化这种事，从一开始就不可能给人以任何救赎。
    如果之前所发生一切都不复存在，那即使得救，也不可能感觉到吧。
    新生自己，完全不知道自己曾经付出多大努力，就那样和之前自己没有任何交集，完全沿着不同道路走下去，这样事情，真叫做救赎吗？对于要被同化自己来说，如果争取到最后结果都是心觉坠入一片黑暗，那和死又有什么区别。
    所以说，我绝对不希望同化。
    我可以办到。
    施恩紧握住剑柄，调整好呼吸，然后将全身寄托在体内涌出强大力量之中。