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经历过腊八粥大会的种种后。与会的所有人对龙岛主已是敬服不已,所以见说话之人是龙岛主,纳尔和方杰丝毫没觉得对方是位灿,连忙朝对方抱拳行了一礼,而龙岛主当仁不让地受了这一礼后,笑道:“先才听闻纳尔少侠有志创立以侠义为本的宗派,老夫欣慰之余也忍不住想来与两位畅谈一番,还望两位不要嫌老夫唐突才是。”
纳尔连忙抱拳道:“惭愧惭愧。在下也是因听受了龙岛主的教诲,才有了这想法,龙岛主有何见教直说无妨,在下求之不得。”
龙岛主颌首笑了笑,将目光移向了方杰,说道:“方少侠先前提到过圣人之道和君子之道,并建议纳尔少侠选择圣人之道作为处事原则,对此,老夫并不敢芶同。老夫想问一问方少侠,何为圣人之道,又何为君子之道?”
龙岛主说这话的时候,其他那些留岛修炼玩家的注意力也被这三人吸引了过去,纷纷凑到三人周围一边打着坐,一边想听听这三人到底在说些什么。
方杰哪里想到博学多识的龙岛主竟然会反对自己的圣人之道,当即皱了皱眉,快速反思了这圣人之道到底有何不妥之处,可脑海里转了一圈后始终还是觉得自己的建议是对的,于是一脸平静地道:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁。以百姓为刍狗,所谓圣人之道,便是舍小公取大公之道,舍小义取大义之道,舍小德取大德之道,舍小仁取大仁之道!”
见龙岛主徐徐点头,似乎并无异议,方杰心下稍安,继续道:“具体来说,圣人之道便是要看清形势,顾全大局,应分清什么是什么是大,取大而舍不应因一时的恻隐之心或道德约束而取小舍大。因此,即使偶尔的不仁、不德、不公、不义、不信,甚至不折手段,为了将来的大德、大仁、大公、大义、大信,为了百姓的福社,国民的富强,即使背上骂名也应毒做!”
听完这番话,龙岛主并未发表任何意见,只是问道:“那君子之道呢?”
方杰扫了围观众人一眼道:“君子之道,便是用君子的处事原则约束自己。何为君子?儒家思想已经说的很明白,比如“君子不妄动,动必有道;君子不徒语,语必有理;君子不芶求,求必有义;君子不虚行,行必有正”又比如“君子喻于义小人喻于利君子怀德,小人怀土;君子怀刑”人怀惠等等。”
说到这里,方杰顿了顿后,语气一转,道:“但是,儒家思想里的君子之道,主要是服务于统治阶级的,换句话说,这些君子之道是说给老百姓听的,是让老百姓尊崇的。若是纳尔兄只想做一个本份的良民,这自然不会有何问题,可如果纳尔兄建立侠义道而成为了一方势力首领,想让全天下人都成为良民,那所谓的君子之道也就不适用了,否则的话。不仅无法实现改善游戏风气的伟大理想,而且还会因过度地遵守君子之道而失去一切,因为君子之道与目前社会的大环境是背道而驰的。”
听完这段话,一旁的纳尔不禁皱眉道:“正是因为君子之道与目前社会的大环境是背道而驰的,所以我才更应该以身作则,行君子之道,以侠义为本啊!如果行圣人之道,岂不是跟那些小人同流合污了?”
方杰微微一笑,道:“从古至今,当君子的,当大侠的,当英雄的,没有一个是好下场的,为什么?因为其君子之道行的是小仁义,虽胸怀玉下,以为以一己之力能改变现状,却不知个人的力量毕竟有限,强行逆势而行必然没有好下场。说白了,这其实是一个方式方法的问题。
真正聪明的君子,真正想实现自己理想的君子,绝不会如此短视,绝不会如此硬气地与大势抗衡,所谓留得青山在不愁没柴烧,只有保住自己的性命、势力、权利,财富。顺势而为,才有可能利用这些资源逐步实现自己的理想。兼善天下!”
见纳尔点了点头,而龙岛主笑而不语,方杰最后笑道:“所谓我不入地狱,谁入地狱,你若想把所有人从地狱里救出来,你首先就得下地狱。就比如你想当个好官造福于民,首先得适应官场里的风气,跟那些藏污纳垢的官员们虚与委蛇,等你升了官或者保住自己的官位了,你才能做你想做的事,如果你看不惯这些风气,行君子之道,最后你不仅会把自己赔进去,也无法造福于民。”
听着最后这番话的时候,不仅纳尔,包括在场的其他人,也纷纷点头表示赞同方杰的这个观点,可以说,留下来的这十二人,大部分都是人品还算不错的人,平常也基本上是以君子之道约柬自己的,所以如今听了方杰这番话后,很多人的观念渐渐有了一些转变。
“唔”方少侠的意思我明白了。”龙岛主低头沉吟了片玄后,忽然抬眼道:“不过,老夫还些疑虑想请教方少侠。”
“直诺无妨!”
见方杰点了点头,龙岛主笑道:“如果纳尔按你的意思行圣人之道,虽然最终是为了兼善天下,但整个过程中为了你所谓的大仁大义,却不断地舍小仁小义,不择手段做一些见不得人的事情,你觉得这
游戏
方杰迟疑了片刻后。应道:“自然不会有什么好处。但只要最终能兼善天下便可,因为这是大义。”
“最终?”龙岛主呵呵笑道:“最终要终到什么时候呢?是终到游戏关闭,还是终到纳尔统一武林?”
“这
方杰哑口无言之际。只听龙岛主又反问道:“你不会说以纳尔的能力,真的可以统一江湖吧?好吧,就算纳尔少侠有统一武林的实力和政治天赋,但他在这个过程中是不光彩的,你认为他和他的侠义道还能作出什么样的表率?到底是好的表率还是坏的?如果是坏的表率,你认为那个时候的游戏风气是好的还是坏的?那还算兼善天下么?”
方杰不得不承认龙岛主句句都问到了点子上,所以想了半天也不知道该如何反驳,只的从反面论证道:“可是如果行君子之道,以侠义为本的话,他就更不可能兼善天下了,毕竟一味地在精神上和物质上付出是不可能长久的。”
龙岛主笑道:“呵呵,虽不能长久,却能影响到其他人。进而后继有人,继续以侠义为本而影响到更多的人啊!”
龙岛主笑着半否定半肯定了方杰的话后,忽然神色一肃,道:“不错,圣人之道,在于大公之道,所以,治世应以大德,不以小惠,为政以德,则本仁以育万物。本义而正万民,本中和以处万事。但方少侠似乎弄错了一个概念。你不是圣人,纳尔也不是圣人,所有玩家都不是圣人,现实中下至百姓,上至总统,都不是圣人”。
方杰摇了摇头。不赞同道:“在我看来,为官为首者,便是圣人,或者说,虽不是圣人;却应行圣人之道,若是行君子之道,在现在这个社会里,恐怕没有自保能力,很难生存下去。”
“既然不是圣人。又如何有能力有资格行圣人之道呢?”龙岛主摆了摆手,阻止想要继续反驳的方杰后,说道:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。这句话,是老子说的,从某种意义上说,圣人的确指的是君王,或者说是你所说的“为官为首者”但老子说这句话的时候,本意是希望“圣人不仁。以便无为而治,而并不是说现实中的君王就是这么做的。”
“所以”
说到这里,龙岛主一字一顿地道:“这个世上并无圣人,而老子所说的“圣人”其实指的就是前面用来类具的“天地”而这“天地。是什么?就是天的之道!通俗点说,就是一切法则,或者说掌握这一切法则的神仙,这个神仙,在中国叫玉皇大帝,在西方叫上帝,总之是个不存在的人。”
听了这话,全场众人会心一笑,而方杰似有所思地摸了摸鼻子,暗想龙岛主这个结论虽然正确,但这跟先前讨论的问题有什么关联呢?
正思索间,只听龙岛主又给出了一个比较雷人的结论:“而在游戏世界里,这个神仙。就是无所不能的游戏系统,游戏系统就是游戏里的玉皇大帝,就是游戏里的上帝!”
一听这话,全场众人不禁呆滞了,而方杰却眼睛一亮。不由得道:“你是说,行圣人之道的,应该是游戏系统?。
“哈哈,不错!孺子可教也!”龙岛主哈哈一笑,道:“若将游戏系统当成圣人,那老子的那句话就说得通了。游戏系统不仁,以玩家为刍狗!即如你所说。舍小公取大公之道,舍小义取大义之道,舍德取大德之道,舍小仁取大仁之道,应该由游戏系统来做,你们玩家,一没这个资格,二没那个本事,三也不可能做到彻底的大公!”
最了解自己的人当然是自己,所以方杰当仁不让地道:“在下不才,但以在下的性格。做到大公还是勉勉强强可以的。
“恐怕未必!”龙岛主微微一笑,道:“你敢说你能做到绝对的大公无私么?你不能!因为你是人,不是冷血动物,是人,就有感情,就算你再客观理智。处事的时候也总会带点感性的东西,你若不服,我举个例子”不知道方少侠目前恋爱方面的问题是否理清了?。
“呃?”方杰不由的一呆,下意识地膘了身侧的忘情一眼后,只得苦笑摇头。
见方杰蔫了下去,龙岛主并没得理不饶人,只是道:“只有游戏系统才能做到真正的公正客观,不偏不倚!所谓无功而厚赏,无劳而高爵,则守职者懈于官。而游居者虽于进矣;无罪者而死亡,行直而被刑,则修身者不劝善,而为邪者轻犯上矣。现实中,没有圣人约束,所以才会惠者生奸,暴者生乱,奸乱之俗,亡国之风。但游戏里有这样圣人,那便是游戏系统!”
听了方杰和龙岛主的对话后,先前本来被方杰说服的纳尔,现在又渐渐转妾了观念,但还是有些疑惑地道:“既然游戏系统是圣人,游戏里有圣人约束,那为什么目前游戏里的风气和现实中的风气一样,还是一副道德沦丧的情形呢?”
“因为玩家们把现实中不好的习气带进了游戏世界。并且因为游戏里做任何事都不犯法。这种习气被数倍放大了龙岛主瞥了纳尔一眼后。又道:“但时间可以改变一切,因为有游戏系统这个掌控大局绝不会绚私舞弊
人,引导玩家们向善,会给行君子!道的玩家一定的策,太玄神功便是其中一例,所以,剩下的事,就是需要一些有识之士行君子之道,进一步加强这种引导了。”
说到这里,龙岛主环顾了一圈,从在场众人脸上一一扫过之后,才继续道:“在场的各位。都是玩家中的翘楚,不光文武双全、德才兼备,且信念坚定
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