《穿越时空的蝴蝶》一百三十六、冷酷的众神

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    一百三十六、冷酷的众神
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    一般来说，在有真神存在的世界，神术的昌盛发达，往往就意味着药学医术的衰微没落。
    而在任何一个国度，某一位或某一系真神的一家独大，则通常意味着其余真神的虚弱衰颓。
    ——在佛门僧侣们凭借各种合法与非法的特权，基本垄断治疗和盘剥了东瀛岛国的可怜病患们上千年之后，这个国家的其它治病途径都已经被淘汰得差不多了。
    而眼下佛陀释迦牟尼陛下重创沉眠，一切佛门子弟的治疗法术骤然消失，就有如现代社会的各类抗生素同时失效，对于医疗体系来说简直是山崩地裂一样的毁灭性打击。
    所以，面对着火灾中造成的数以十万计的烧伤、擦伤和压伤，以及迫在眉睫的瘟疫危机，既然所有的和尚尼姑们一起成了废物，连自己都还要别人救治，初来乍到的“洋大人”也不怎么靠不住，江户城数十万难民的生死存亡，似乎还是只能指望本岛原产的那些神社巫女，和高天原上养尊处优的那八百万神了。
    但问题是，这些已经有些过气的老家伙，恐怕同样也并不怎么可靠……
    “……我国境内虽然有神社上万间，巫女和神主（男巫师）约十万人，但因为佛门的强力遏制打压，长期以来的基本业务都限于驱邪和解咒范畴，精通治疗疫病之人寥寥无几。更别提还有至少三成是专研蛊毒和诅咒的黑巫女，只知道怎么谋财害命，完全不晓得如何治病救人……”
    三井龙姬有些无奈地如此哀叹道，“……而且，幕府领地内的寺院神社这一摊子事务，原本一直都是归酒井直政和他的亲信负责，我们大阪财团对此比较忽视。结果前天晚上大乱一起，整个寺社奉行所的全部武士都反了，还烧了奉行所的档案资料，弄得我们现在想要联络各地神社，都不知道门路……
    此外，就算有足够多的巫女愿意来治病救人，但我国的神灵太多，且普遍十分弱小，授予神术大多都有狭窄的范围限制，导致巫女和神主往往被束缚在神社里难以动弹——西方的牧师不管身在何处，除非是在印记城那样隔绝神力的地方，否则只要按时虔诚祈祷，一般就能顺利获得神术。但我国的巫女一旦离开了自家神社，就不能补充灵力，一旦法术用尽，必须回去休养……因此，根本没法让他们组织起医疗队，离开神社来江户常驻行医。而江户城本身所拥有的那些神社，又都基本上都在大火中被烧毁了……
    反过来说，让病人和伤患自己跑到神社里去，也是一个可行的办法。但问题是，大多数的神社都喜欢修建在山明水秀的偏僻之地，我们该怎么把几十万人分批遣送到交通不便、出产贫瘠的深山老林里啊？这么多人的吃饭问题又怎么解决？难道让他们活活饿死吗？弄不好半路上就集体造反变成流寇了啊”
    她耷拉着脑袋忍不住又叹了一口气，“……唉，要说不受区域限制，可以让自家巫女在国内任何地方获得灵力的神明，恐怕只剩下那几位远古的创世大神了，例如最强大的那位，就是……”
    说到这里，三井龙姬不由得意味深长地把目光投向了萌钉宫惠子内亲王，似乎有踢皮球的意思——结果当即就从对方那里收到了呛鼻烟圈一团外加鄙夷白眼一枚。
    “……呼幕府在过去那么多年里，都把我等丢在市井自生自灭，不闻不问。到了如今这个时候，却又把我等后南朝皇室余脉当成救世主了？天底下哪有这么便宜的事？像上回那种祈求神迹的御神舞祭典，每个月最多只能举行一次，每次最多能治疗一两百个伤患，再要更多就没效果了……”
    内亲王殿下没好气地朝三井龙姬大小姐脸上喷了一口浓烟，将黄铜打造的烟锅子扣在桌上敲得啪嗒响，“……虽然很不想赞美京都北朝的那帮子恶毒亲戚，但我还是不得不承认，无论口号再怎么虚伪，手段再怎么残酷，行事再怎么卑劣，各路倒幕派在这一战中所打出的旗号，毕竟是要尊王攘夷，归政天皇，恢复朝廷的昔日权威啊与之相对应，江户这边的诸位，自然就成了窃取国柄的篡逆之辈——天照大御神没给你们这些乱臣贼子降灾就不错了，哪里还能帮助外人稳定局势，积蓄实力跟自己的神裔血脉作对？”
    而三井龙姬大小姐先是被劈头盖脸地喷了一口浓烟，又给毫不客气地揭破了自身的尴尬处境，在连连咳嗽之余，脸色也一时间变得很是难看。
    “……咳咳，就算天照大御神偏心自家后裔，纵容朝廷胡作非为。可是眼下佛门崩毁，民间医药无着，世道又是如此混乱，江户和关东的大瘟疫一旦爆发，立即就会蔓延到全国，我们和朝廷都无力阻止，也不知道会持续多久。最严重的情况之下，东瀛列岛之内恐怕要死掉一半以上的人……天照大御神自古号称统御四海、君临吾邦、仁爱万民，难道如今却连岛内子民死光也不肯管一管吗？”
    面对如此激烈的斥责，萌钉宫惠子内亲王却是一脸的无动于衷。
    “……唉……请不要用凡人的智慧，去妄自揣度神明的想法啊神迹也不是什么无中生有，而是要消耗海量的信仰之力啊这年头佛门鼎盛，洋教入侵，神道衰微，你让高天原众神去哪里填补这个亏空？
    而且，就算是爆发了大瘟疫，这归根结底还是你们这些凡人自相残杀所招致的恶果，而非什么天降神谴——既然凡间上到诸侯大名，下到落魄浪人，如今全都野心勃勃，好战如狂，简直是杀人不厌，砍人不倦，神明们又何必悖逆众意，故作慈悲？
    再说了，当今岛内的这番乱世烽烟，又不是什么外敌入侵，企图毁我文明，绝我传承，断我传承，化东瀛为异邦。而仅是本族之人为了争权夺利在打打杀杀，古往今来不知发生了多少回。只要不至于搞到沦落蛮荒的程度，东瀛列岛的人口多寡，又与天照大御神和高天原诸神的荣光何干？
    唉，回想千年之前，平安朝天皇权势兴盛之时，我东瀛举国之民不过六百万，除平安京之外再无都市，岛内处处地广人稀，山清水秀，草木畅茂，禽兽繁殖，物产丰饶。到处都是天地元气丰沛的灵脉宝地，鬼神与凡人和谐相处，天照大御神的权威也远胜今日。
    而如今国家版图并无多少拓展，人口却繁衍至几近三千万，于是地狭人稠，物产不足，民生困窘。百姓为求果腹，不得已滥砍滥伐，过度开垦野地，非但将诸多原本风景秀美之地，硬生生地糟蹋得山秃水浊，鸟兽绝迹，承载天地元气的灵脉大批枯竭，还挤压得许多荒野游神无处容身，被迫沦落市井，饱受欺凌。
    即便是由此而增加的信仰之力，也是多半归了已经尾大不掉的佛门，高天原诸神反倒难以分润多少。
    同时，岛内又世风日下，武家和财阀先后当道，皇室公卿权柄尽失，民俗日益堕落腐朽，敬畏天地鬼神之心也是荡然无存，反倒是种种亵渎神灵之事不胜枚举……高天原诸神对此早有怨言，只是苦无机会发作而已。天照大御神虽为众神之首，但同样只是位尊权轻，很难悖逆高天原诸神之意愿……
    正因为众神积怨已久，所以才会承认京都朝廷眼下的驱逐佛门之举，若是能够顺势减轻一些人口压力，还东瀛列岛以清秀旧貌，那就更加理想了……”
    在室内众人不可思议的惊讶目光之下，萌钉宫惠子内亲王神情平静地侃侃而谈，明明挂着一脸天真爽朗的笑容，却淡定地述说着极端冷酷的话语——简单来说就是一个意思：这个国家的人已经太多了，天神们对此非常不满意，这一回借助瘟疫弄死个百分之五六十刚刚好……
    虽然在观感上比较缺乏萌点，但是相比某只腹黑萝莉摆出一脸灿烂的微笑，说出“请大哥哥去死吧”之类充满吐槽点的话语，然后每次才收取一两个人的性命……轻描淡写就给上千万人判了死刑的萌钉宫惠子内亲王殿下，可是要更加强悍和给力了不晓得多少倍——不愧为天潢贵胄的刻薄冷漠之风范
    而且，借助神裔血脉所获取的各种信息，她还能把这事情说得振振有词，至少在逻辑上站得住脚。
    “……再说了，就算高天原诸神不惜耗损法力，拯救了江户的这些素来不敬神灵的灾民，可接下来又该怎么办？他们已经一无所有，却仍旧要吃要喝啊。
    而我国连年灾荒动乱，几个主要的产粮区当中，九州岛距离过于遥远，还得优先供给贫瘠的西国山阴、山阳两道；最富饶的近畿平原已经被战火蹂躏得残破至极，今年只怕是颗粒无收；紧贴着近畿的浓尾平原（美浓+尾张，织田大魔王的地盘），还有北边的越后平原，同样内乱四起，而且都处在朝廷东征的必经之路上，以倒幕军的可悲纪律，估计也难以保全收成；江户城所在的关东平原，眼下正值秋收，却遇到这样一场大乱，接下来两军之间还有一番周旋和较量，再考虑到叛党的刻意破坏，粮产损失同样也不会小。
    再剩下来的产粮区，似乎就只有北边的仙台藩了（伊达独眼龙的地盘），那里倒是勉强还算安稳——可是仅凭一藩之余粮，又哪里供得起关东数百万之众？再说伊达家是否愿意出售，恐怕也很难确定……
    这两天听你们讨论公事，幕府安放在横滨租界的存粮似乎也是不敷消耗。如此一来，一场惨烈的大饥荒已经成为定局。与其让他们灭绝人伦，易子而食，慢慢饿死，还不如索性瘟死来得直接——能够囫囵进棺材，总比死了还要下锅进饭碗稍微强一点儿……并且还能让熬过瘟疫活下来的人不用挨饿……”
    “……这个……我们可以想办法从海外进口一些粮食……”
    三井龙姬有些缺乏底气地反驳说，萌钉宫惠子内亲王则是嗤之以鼻。
    “哼哼从海外进口粮食？先不说是否缓不济急，这么大的一笔钱又该从哪里来？就连我都清楚，你们眼下可是府库匮乏，收入断绝，坐吃山空纵使还能再设法凑出一些款子，也要优先进口军械弹药，以便于更有效率地杀人，而非让更多的人活下去……”
    “……必要的话，我可以拆掉我的黄金城堡……但你也说的没错，我确实只能首先保证军费……”
    对此，三井龙姬一时间感到无言以对，而萌钉宫惠子内亲王的挑刺却还没有结束。
    “……另外还有一个政权合法性方面的问题，你们可能一直到现在都还没有去想过——在此之前，无论实