《穿越时空的蝴蝶》九十五、强悍表象下的虚弱（下）(再发大章求票)[2]

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   师说什么“神灵与我们同在”不过是一句空话，但部落萨满要是宣称“祖先的英灵永远陪伴着我们”，那倒很有可能是千真万确地事实。
    虽然同样是神明的半成品，但是图腾也和半神存在很大区别：半神并没有具体的神职，无法赐予神术，其实也就是一个特别强大的凡人而已。图腾偶像却有着很明确的神职，即某个部落的主神。可以给自己的萨满以某种特殊力量。以庇护崇拜自己的部落在这个危机四伏地世界上生存和繁衍下去。
    只是，由于图腾偶像地真身也在凡间。从区区一个部落的信徒那里，又搞不到太多地信仰之力，其力量的传递自然要受范围限制。很多情况下，图腾偶像只能在精神力方面给予萨满们某些点拨，让他们自己去练习摸索。从某种意义上来说，最原始的人类魔法有可能就是这样诞生的……
    所以，在那个小部落林立，信仰杂乱，图腾众多，真正的人类神系还没有建立起来的时代，奥术和神术的分界并不如后世那么明确。原始人类部落的萨满，往往既是是牧师又是法师，他们所施展的那些原始法术，虽然和后世相比粗陋得不值一提，但却很难分清楚到底是图腾赐予的神术，还是靠自身施展的魔法……
    当然，随着人类文明的诞生与发展，这种情况在早期文明国家建立的时代，就已经渐渐消亡了。奥术和神术也从此分家，并且渐行渐远，甚至一度到过互相视为仇寇的地步……如今还在那些草原游牧民中残留下来的萨满，基本上都只是纯粹的牧师。这些萨满供奉着所谓的“长生天”以及历代著名可汗、英雄，并且从他们那里获得各种启示与神术……除了头衔不同，以及祈祷的对象稍微多了一点，游牧民中的萨满们早已和费伦大陆诸教会的神职人员没有什么区别了。
    但是，在封闭而孤立的马兹卡大陆，土著人的信仰体系从来没有发展到费伦大陆那样的高度。每一个部落都有各自的图腾偶像，即使他们缔结了部落联盟，建立了城邦，甚至开创了帝国，各部落也绝对不会像费伦大陆的人类一样，放弃自己崇拜的图腾，统一信奉某个国教（一个神或者一组神）----马兹卡土著人最多只会承认某个图腾的力量最强，在某个方面是所有图腾的共主。但他们自己通常还是依旧信奉原来的图腾……
    这种信仰上的割据分裂、山头林立，等于是将本来就稀少的信仰之力再次分摊开来，弄得图腾们很难凑到足够自己继续进化的本钱。更要命的是，即便是同一个部落，它在不同时期所信奉的图腾往往也是不同的----遭遇旱灾就信奉雨神，陷入战乱则信奉战神，爆发瘟疫立即改信医神……而且，每个部落的雨神、战神、医神通常又是不同的！
    这样一来，哪怕是一个不过几百人口的小部落，往往也会同时存在着一大堆乱七八糟地图腾。他们的供奉对象甚至还不是前后交替，而是轮流坐庄！在民意地要求下。部落的土著祭司也只好三天两头地跳槽换老板，至于是否虔诚……就只好问老天爷了！
    如此恶性膨胀的神明预备队，如此富有现实意义地朝三暮四的信仰方式。其最后导致的结果就是谁都不能真正封神---土著图腾中最强大的羽蛇神库库尔坎，和外来户太阳女神英提（就是阿曼纳塔的新马甲），应该算是仅有的两个例外。
    只是前一个本地户口强则强矣，见识却十分有限，不晓得居然还有把家搬到异空间这等美事；后一个“发达国家移民”要躲避费伦大陆地老仇家前来追杀，明明有实力也知道该如何开辟神国。但却硬是赖在地面上不走……如此一来。马兹卡大陆诸神就统统成了所谓地“地缚灵”，或者说是神明中的土财主，抱着自己在主物质位面的一亩三分地不肯放手，却不肯睁开眼看看外面的广阔世界。他们能够赐予信徒神术地范围。始终仅仅局限于信徒聚居的这一小片土地，并且随着部落的迁徙而不断改换位置。
    即使是羽蛇神库库尔坎和太阳女神英提，他们的神力影响范围同样无法超出这片马兹卡大陆。后者更是只能在大陆的中西部地区发挥效力，从来都无法把手伸到东部沿海那边去。
    面对这种有别于费伦大陆的情况，在组建一支拥有魔法支援、神术治疗和附魔兵器的魔法世界近代化军队的时候，特库姆塞发现自己面前出现了一个非常令人头疼地问题：由于本民族地图腾偶像是“地缚灵”，其神力都被局限在自己部落的势力范围以内。而这里地奥术和神术又不如费伦大陆那样分界明确，而是杂糅在一块儿的。没有了神术也就没有了奥术。以至于应征参军的印加人施法者根本无法离开自己的部落！
    如此一来，他最终只能得到一支不能移动。甚至不能集结的军队----无论把军队集中到哪里训练或作战，都会让来自其余地区部落的祭司成为废物。如果让整个整个的部落跟随军队移动……那倒是很符合印加人的传统，可是这样一来，组建一支职业军队还有什么意义？
    俗话说，落后就要挨打。这里的落后，并不仅仅表示着工业技术层面的落后，更不是专指军事技术上的落后，而是社会政治经济体制的全面落后。在这个有神明存在的世界里，还要加上信仰体系的落后……
    所以说，与时俱进对凡人和天神一样具备重大的现实意义。信仰体系原始落后的神明，无论他的神职是何等的耀眼，信徒何等众多，一旦对上了超越自己一个时代的对手，通常也只有扑街的份。
    万般无奈之下，特库姆塞只得放弃了从麾下各部落中征召施法者的打算，转而向时光神殿方面求助。这些侍奉太阳女神英提的神棍，虽然能够施法的范围也就是大半个马兹卡大陆，还很可能肩负有往特库姆塞的部队里掺沙子的秘密使命，但好歹能让高山之王陛下的军团象模象样地运转起来。
    而且，特库姆塞也从来不认为这辈子能够把版图扩张到太阳神的势力范围以外。
    因此，这么多年以来，他的军队里差不多是清一色的太阳神祭司在挑大梁，最多再加上极少数几个远东来的僧侣以及他自己部落的黑鹰图腾祭司而已。
    如今，施法者来源单一化的报应，终于来了！
    由于时光神殿的毁灭，太阳女神陷入沉睡长眠，无法再回应信徒的祈祷并授予神术。特库姆塞手下九成以上的施法者都成了废物，他那支貌似军容鼎盛的强悍武装，一时间竟然被完全解除了施法能力！
    在这种情况下，他除了用雨点般的炮弹来弥补法术的丧失，还有什么什么别的选择呢？至于接下去的战斗怎么打……只好以后再说了。
    事实上，就是眼下的这一关，都不是那么容易通过的……
    想到这里，特库姆塞不由得幽幽地叹了一口气，对日益灰暗的前景感到一阵无力。
    “……付出了那么大地代价，才获得了歼灭这股敌人的机会。没想到居然会捅出这么大一个篓子……但愿那些新式武器和那个混蛋吹嘘地一样有效，还有。就是希望曼努埃尔宝刀未老，能给我带来一个惊喜吧！”
    他眯起有些浑浊的老眼，将目光投向了硝烟弥漫的己方阵地。开始寻找起了先锋突击队地身影。
    很快，特库姆塞就看到了，那面在一片如森林般矗立的黑鹰军旗之间，孤独屹立着的红底金色旭日旗……
    时光神殿毁灭，太阳女神长眠，残余的祭司成了废人……纵然日后还有复兴的机会。但是至少在眼下。这个传承千年的庞大宗教组织，已经走到了土崩瓦解地尽头。
    同时走到尽头地，或许还会有三千万印加人的独立与自由……甚至是生命----精灵一贯奉行的种族灭绝政策可不是说着玩的，而是经历过无数次杀俘、屠城和播散瘟疫地铁证考验。
    特库姆塞知道自己将要面临着怎样的绝境。而曼努埃尔自然也很清楚这一点----在数十年的血腥缠斗之后，印加人已经没有了任何退路，连割地赔款也换不来哪怕一时的和平，连屈膝投降也得不到最起码的生命保障，不是站着死，就是跪着死！
    隆隆的炮火逐渐稀疏下来，虽然有着不计弹药无限发射的命令，但是在连续射出了近三万发炮弹之后。那些通红滚烫的炮管还是迫使炮兵们停下了手脚。
    稠密而浓烈地硝烟。也被湖畔冷风渐渐吹散，嘴里叼着烟斗地老祭司默默地戴上了头盔。他知道，战斗的号角马上就要吹响了！
    民族和信仰都到了如此地步，除我等为其死，再无他法！
    曼努埃尔这样想着，然后便手足并用地攀到了一台铁蟑螂地背上----这是从祥瑞号上勒索来的，他一眼看到这貌似丑陋，运动起来却甚是灵便的运载工具，就忍不住掂量上了----身边的卫兵赶紧递来了长枪和马刀，又伺候着他系好沉重的秘银附魔铠甲，至于萨弗拉斯权杖就只能留下了，他现在根本无力使用这样的神器。
    在他的两侧，若干名残存的神殿祭司，以及一大批原本就在特库姆塞军中的随军战斗祭司，也都一个个披上了重甲，跨上了铁蟑螂。他们现在已经无力释放任何一个最低级的法术，但体内剩下的那点儿能量，还足以支撑他们在短时间内操作这种轻便的铁蟑螂，向敌阵发动有进无退的决死冲击----在另一个世界，坦克是对付堑壕工事的克星。在这个世界，铁魔像则在某种程度上代替了坦克的作用……
    硝烟越来越淡了，午后的阳光透过烟尘之间的漏洞，照在焦痕处处的军旗上，也斑驳地洒向了将士们的脸庞。曼努埃尔眯起眼睛，抓住嘴里的烟斗狠狠地吸了最后两口，然后将陶土烟斗猛地往地上一砸，又踏了一只脚上去，将它碾成了碎片
    “诸位----”
    他斗志昂扬地骑在这乌黑油亮的铁蟑螂上，左手擎着代表太阳女神的红底金色旭日旗，右手威风凛凛地拔刀向天，在猎猎的风声和未散的硝烟中，显得格外地摄人心魂。这支小部队迅速地安静了下来，战士们全都屏住了呼吸，神色紧张地关注着长官的一举一动。
    出乎不少人的预料，没有再做更多的动员，曼努埃尔只是将马刀轻盈地劈下，在空中划出一道完美的弧线，雪亮的刀尖，正指着对面的精灵军营寨。
    “进攻！”
    年1月28日午后，在一顿空前猛烈的覆盖性炮火打击之后，以太阳女神的战斗祭司为先锋，印加军队朝着蜷缩在湖滩的精灵军发起了总攻。而前来支援的巨熊军团……仍然趴在吊床上，喘得仿佛拉风箱，怎么看都是百无一用的