《重生1981》第三百三十四章江湖术[2]

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   有。”
    东方滟笑道：“是挺刺激的，我还没来得及惊叫！”
    “别安慰我了，你们可是一直在欣赏景色和体验那种失重的感觉，还挺享受的样子。看来你们是经常玩这种机器，那我们就去海洋馆吧！可以拍照的，你们带像机了吗？”
    “带了”东方滟从手包里取出一个最新的柯达数码像机。
    “真是太好了，你们在这让我给照几张像吧！”我和东方滟在一起到是很少照像，听了张曼婷的提议都很兴奋。接过东方滟的像机，张曼婷笑道：“呵呵，这么先进的像机真少见啊，你们一定也很有故事吧。注意表情！”
    这一下午我和东方滟都觉得挺高兴的，加上张曼婷的活泼性格。大家关系也处得很融洽！
    从海洋公园出来，已经是华灯初上的时间了。张曼婷提议我们去吃饭。回到她车上，她给家人打了个电话，我们便出发了。
    我和东方滟否定了张曼婷吃西餐的提议，来到香港小吃最汇集的地点旺角。
    “这里整条街都是小吃，有特色的小吃有很多，有秘制牛腩20元一碗，辣椒螺肉20元一碗，鸡旦仔，格仔饼各七元一件，咖喱鱼旦五元一串，烘朱古力夹心饼，日本冷食十元三包，港式炸大肠等等。”张曼婷不亏是做导游的，顺嘴便给我们借绍起来。
    当初我和东方滟梅芳在香港炒日经的时候，也经常来这里吃东西，却是好长一段时间没有来了。东方滟不太喜欢热闹却是没带她来过这里。
    我们一行三人，找了一家卫生不错的店面，点了些东西。我在一边听着，东方滟和张曼婷在一起聊些女人的事情，一边想着些事情。
    女人的话题总是聊不完的，到是张曼婷注意到我一个没什么意思，便对我问道：“你下午在车里时对我说道什么江湖术，是不就是你学的魏晋玄学，挺有意思的！”
    “哦，那到不是，过去的江湖术，分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，包括走江湖混饭吃的种种手段。
    但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道——三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖。
    俗话说有人的地方就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说。
    然而自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段，这是狭义的江湖，至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义了。
    惊门，是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
    江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。
    疲门，讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
    飘门，讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟花ji女，都自称飘门中人。
    册门，讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，**宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。
    风门，研究的是天下地理山川。风门的祖师爷据说是郭璞，那么如今的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。
    火门，讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了。
    爵门，讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，鬼谷先生有两个很有名的弟子苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。
    要门，讲究的是落魄之道。这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙*汗*药的，都可算要门中人。
    由此看来，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间做事的手段与道理。而江湖术本身没有什么善恶好坏，就是各种手段，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义之中。其实江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。”
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