《异世封神榜》第三百五十六章：奇队伍约瑟现身

异世封神榜最新章节目录
   第三百五十六章：奇队伍约瑟现身
    约瑟园拥有一种快速治疗的位面特性。可以自动治疗一些比较轻的伤势。重伤也可以更快痊愈。同时，治疗术的效果在这里得到了大大的提高。这也使得约瑟园的战斗，往往成为一种持久战。被击倒的敌人第二天又会爬起来再度加入到战斗之中。除非你使用那种湮灭灵魂的狠毒手段。不过这种手段是不受欢迎的。
    快速医疗特性是因为其鼓励个人英雄主义及勇气的环境而形成的，因此约瑟园又被称为“英雄领域”。这里称颂个人英雄主义，赞扬勇武，但是却厌恶和敌视计谋。在其他位面，英雄往往是被人暗算、愚弄、利用的代名词。只有在这里，英雄才真正享受到作为一个英雄应有的荣誉和待遇。
    对于冒险者们来说，这里显然比其他位面，显得更加安全。因为冒险者们天生就是个人英雄主义的拥趸，这里的环境正好让他们如鱼得水。但如果换了军队的军人，那就完全不同了。因为军队是容不得个人冒险主义精神存在的。那是一个集体，不允许个性存在的大集体。
    简单的说，约瑟园，就是战士的天堂。他们在这里永无休止的战斗，并且永远不会死亡。不断的战斗使得他们的战斗经验和技能，被磨练到了相当的地步。同级别中的单打独斗，几乎没有人是约瑟园的战士们的对手。
    约瑟园最顶端的层面，通常称之为天空园，这是一个非常著名的地方，并且是三个层面中最适合旅行的。在粗糙与荒凉的环境中，大多数的住民都居住在露营地和简陋的居留地中。本层面星罗密布着数十个巨大的大厅、冒着浓烟的战场，以及直达冰海的多丘陵地段。少数居留地存在于任意一个土丘的边缘上，而且也与其它土丘下的居留地保持着贸易往来。
    力量与勇气之神，争斗者寇德居住在位于这个位面的英灵之殿。他那雄伟的大殿由来自大量白蜡树上的粗壮木梁组建而成。在内部，寇德主持着永不终止的宴会并允许客人们自由来去，不过狂欢不会因此而结束。在宴会桌外环绕着一个巨大的空地以供英勇的英雄们进行摔跤运动。有时，寇德会装备上他那有智能的屠龙剑，凯马尔，以及他的龙皮套装，加入到空地中以从这个聚会中取得极大的乐趣。
    艾达之原是一片宽阔的地区，位于英灵之殿附近，并有一座巨大的自由城市希明博格，天空园最大的人口聚集地。在艾达之原的一些节日里，战士们会向旁人炫耀自己的勇气。在这里勇气和战斗技巧遍布四处。
    天空园有三大重地，英灵之殿所在的寇德的国度（包括英灵之殿、艾达之原，这是寇德的神国）只是其中之一。另外两个分别是精灵之乡和游荡者之神（说白了就是小偷之神，游荡者是小偷的“雅称”）渥利达马拉的神国渥利达马拉之窟。
    在精灵之乡，精灵祈并者聚集在这光明，闪耀之地，如同偶尔到达此处的凡物精灵一般。精灵之乡散布着开朗与快乐，使得访问者不得不被空气中快乐幸福的气氛所影响。这片土地是野生且美丽的，未被文明所触及。此处有着众多的野生动物，并且有着许多同样丰富多彩的自然景观，如河川、森林、以及阳光充足的丘陵。
    此处的精灵相当友好，不过他们除了嬉戏和冥想外还会少许照顾他们的自然环境。当多数精灵生存于树林与空旷地表的和协自然环境中时，仍然有一些精灵居守于精灵之乡的闪光洞穴深处。
    精灵之乡是有季节的。夏天漫长而亲切，而它的冬天则黑暗苛刻。在正值寒冬之时，精灵们会退入闪光洞穴之中，无论哪个洞穴在冬季都会密封并埋藏起来。
    虽然作为神创种族的精灵，拥有自己的专属位面，不过那却靠近精灵神系的众神国，对于很多更具有自由精神和浪漫精神的精灵而言，众神近在咫尺的存在，是一种压力和束缚，所以这里也成为那些自由派精灵们的天堂，同时也是这类精灵灵魂的最终归宿。
    这是很与众不同的，大家知道，祈并者只能出现在神国中，他们的存在是虔诚信徒灵魂受到神力的影响而拥有了肉体的。但精灵之乡却并没有什么真神存在。事实上，在很久以前，这里的确曾经是精灵神系的某一位真神的神国。正如你想象的那样，这位真神是一位自由派精灵封神的。但很显然，作为凡物的精灵，可以拥有自由派作风，而作为真神以及精灵神系一员的精灵，这不可以。所以没多久他就不得不离开这里，加入精灵神系的众神国去了。
    不过，作为对自由派精灵的一种补偿和怜惜，他将自己的神国留了下来。残存的神力一如既往的讲那些自由派精灵的灵魂转化成祈并者，并且从祈并者们的自由信仰中吸取力量补充。简言之，这就是一个没有真神存在的神国，当然，也只是残缺的神国，因为这里的神国防御体系，几乎已经不存在了，而这是一个完整神国必不可少的东西。之所以在自己的神国中，哪怕强大神力，也很难在弱等神力的神国中消灭对方，就是因为神国防御的存在。神国只有拥有了这个，才能真正为一位真神的真身提供保护。
    但是，对于自由派精灵来说，他们向往自由，爱好和平，但却并不畏惧战斗。而且在约瑟园中，战斗更是一种荣耀，那乌龟壳一样的神国防御，没有或许更好。因为那不但是一种拒绝敌人的防御，同时也是束缚自己的牢笼。
    在另外一个重地，渥利达马拉之窟的主人，游荡者之神，欢笑游荡者渥利达马拉是一个中等神力，他涉及音乐、狂欢、酒、幽默以及相似类型的领域。木头、石块以及未知的奇怪物质构成了一座雄壮但却非常随意的建筑，就好象许多个不同外形的大厦被捣拦杂交在一起般。
    在内部，迷宫、被锁上的门、隐慝的秘道以及秘密的宝库充满了这个雄壮的大厅，并且还有着强制的音乐和舞蹈。通常，造访此处的人多是来自各行各业的游荡者、吟游诗人、演者以及表演家。美酒、浪漫史以及歌声统治着这里，渥利达马拉本人则安逸的在他那宏伟的休闲厅里闲逛——再不然就是带上他那可笑的面具化装成众多访客中的一人。因为一些怪诞的笑话会将他从远方的洞穴中吸引出来，所以其他的神祗都会用一些没什么意义的笑料来与他做交易。
    这里也是这位真神的神国。
    加起来，约瑟园的上层层面，拥有两位真神的神国，甚至曾经拥有三位真神的神国。这是很正常的。并不是所有的真神，都拥有独立的位面或者半位面，作为自己的神国。事实上，作为数量占据大多数的零散真神，他们的神国往往仅仅只是某个位面的一部分，因为这些零散真神，并没有足够的实力和财力，占据一个独立的位面或者半位面作为自己的神国。
    是的，位面和半位面很多，但一个拥有生命的位面或者半位面，那就非常罕见了。一个不但拥有生命，并且和自己的神力、神性、神职相符，不需要多少力量，就能改造成为自己神国的位面或者半位面，那就更罕见了。而这类位面和半位面中，无主的那就是少见中的少见。
    更何况，真神不但是强大的代名词，也是某种怀璧其罪的代名词。一个成就真神的存在，只要在没有自己神国、不够强大的时候，被凡物围攻允诺的可能性，也是不小的。这个世界不乏弑神并夺取神格，取而代之的事例，屡见不鲜（当然这些倒霉的真神，绝大多数都是微弱神力。也因此，微弱神力的真神数量和名单，是变动最大、最频繁的。其他真神虽然厌恶和痛恨弑神的举动，但对通过弑神成就真神的真神，却并不敌视，这也从某种程度上助长了这种行为）。
    就连半神或者准神（半神有神格无神火，准神有神火无神格，都不是真神，但已经非常接近了），乃至于那些拥有神性，还不是半神或者准神的生物，都是那些强者的猎物，更不用说还不够强大的真神了。
    要知道，微弱神力虽然也用有超凡神力，也可以进行“生命力抽取”和“时间加速”，但是这种力量并不够强大，对于强大的凡物来说，并不具有绝对的优势。这正是那些强大凡物们敢于弑神的原因所在。所以，准确的说，真神的不朽，至少也是达到已经构建了弱等神力之后的事情。之前的真神，只能说是真神的学徒，压根还没出师毕业，变数还很多呢，安全就更谈不上了。
    甚至，准确的说，对主物质界（或者用有玄黄之气的其他有生命大陆）信徒信仰只力的需要，也是从弱等神力之后才变得重要起来的。在这之前，单单成就微弱神力真神，如果不怕根基不稳，甚至可以不需要主物质界及类似地方信徒的信仰。而要打好根基，哪怕只拥有一位主大陆信徒，也是同样有效果的，只是效果大小的区别罢了。这区别大可日后弥补，没必要非在成神之前跟自己过不去。
    直到要突破到弱等神力，主物质界及类似位面信徒的信仰之力，才变得重要起来。所以，大部分急功近利的真神，一个主物质界的信徒都没有。而剩下的，只要没有靠山之类，也是拥有一个信徒就可以了。而要做到这一点，却非常容易。毕竟以即将成神自身来感召一位凡物的信仰，还是没有难度的。
    当然，作为急功近利的代价，没有主物质界信徒的真神，必须在三百年内拥有第一位来自主物质界的虔诚信徒，否则必然陨落。当然，即将成神的人都能做到拥有一位主物质界凡物的信仰，真神做到就更不难了。
    但是，任何真神，要想从微弱神力突破到弱等神力，那么在主物质界的信徒数量，就必须达到一定的要求才行。而要做到这一点，在僧多粥少的主物质界，十分困难。为什么主物质界总是出现一些名不见经传的小神信仰昙花一现？哪怕在奥斯众神控制的主大陆，这种情况也从来没有消失过？这就是那些弱小的真神在积累突破到弱等神力的信徒。能成功的，当然是成功突破，正式拥有角逐主物质界信仰界的力量。若是失败嘛，那就多多的在微弱神力阶段呆着吧。反正学徒真神也是真神，只要信徒不消失，还是能够不朽的。甚至小心点的话，还可以比那些大神系的真神存在的时间更长呢！
    当然，也正因为这种种原因，作为真神学徒的微弱神力的真神，除非是背后有大神系做靠山，那么他们可谓是危机四伏，很不安全的。因此每一位没有神系归宿的微弱神力真神，都有一种危机感和紧迫感，直到他们提升到弱等神力，并且构建了自己的神国，这才能够勉强松一口气