《异世封神榜》第九十三章：定基层郑拓立城隍吸信仰山神增实力[2]

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   然，这种很无耻的小偷行为，自然遭到了一切神灵的痛恨和围剿，于是众神群起而攻之，总算将其消灭掉。此后也形成一个规矩，凡是这样做的神灵都是众神公敌。一个神灵在强大，毕竟不是神上神，还是无法应付众神的围攻的。当初的神力窃贼也不是没有强大神力这样的存在，结果也都烟消云散了。总之，在眼下的这个世界中，这样的神灵已经不存在，即使可能有个把神灵有这样的举动，也都小心翼翼，唯恐被人发觉。只是，这样一来，能够偷取的信仰之力也就少了，有那功夫，还不如直接发展自己的信徒呢。
    但是，神灵中虽然已经没有了这样的窃贼，人间却不是没有。那就是被称为亵渎祭司的神术窃取者。亵渎祭司是邪恶圣经或者又叫邪恶之书的进阶职业。虽然邪恶圣经作为超神器几乎很少出现在这个世界上，但从第一个拿到邪恶圣经的人那里，这个职业和能力就已经被传承下来，并不一定非要接触到这个超神器。
    事实上，上古时候的窃贼神灵，很可能就是曾经拥有过邪恶圣经的神灵。
    由于邪恶圣经的力量保护，上古神灵们虽然杀死了那些偷窃信仰之力的神灵以及禁止这种技术在神灵中传播，那些掌握这些技术的凡人却得以幸存并且一代代传承下来。
    亵渎祭司憎恨所有的神祉，他们掌握了禁断的秘密，从而不需祈祷或祭拜便能施展神术。每天，亵渎祭司通过一种特殊的冥想仪式窃取诸神赐予牧师的神力。他们小心谨慎，所以不会从同一名神祉那里偷走过多的力量，他们的精神悄悄溜进诸神的领域，带走所需的力量，再悄悄离开。亵渎祭司可以熟练地运用窃取来的力量，其中最强者甚至能与高阶牧师匹敌。但是，相对的，亵渎祭司没有牧师那样广范的法术以供选择。
    虽然和偷取信仰之力的神灵一脉相承，亵渎祭司毕竟是凡人，所以他们也只能偷取诸神赐予牧师的神力，而不是直接偷取信仰之力。但一旦他们强大起来并且脱离于凡人的境界的时候，他们的能力也就变成了可以偷取信仰之力。
    当然众神不会容忍这样的情况出现。凡人偷取神力或许可以不在意，但可以偷取信仰之力的人却绝对不能容忍。既然无法彻底消灭这种职业，那么就让这种职业无法对自己造成威胁吧。于是，有史以来，凡是企图触及神的领域的亵渎祭司，都无一例外的被众神杀死了。
    但是封神榜不一样，他可比那些偷取信仰之力的神灵强多了，也隐蔽多了。但即使如此，偷取的数量一多，肯定会被神灵发现，这种行为可是在众神之间人人喊打的。少了不够用，多了被发现，至少在足以抗衡众神围攻之前，郑拓是不会让封神榜偷取信仰之力的。当然，在危急时刻获取那么一点点来扭转战局还是可以的。
    现在，要想获取信仰之力，还是全力发展信仰吧。
    酆都大帝虽然号称神灵，实际上却不是一个神灵，而是一个鬼类修仙者，信仰之力对他来说没什么用处。至于另一个天道教信奉的神灵郑拓更是如此。所以目前在人间已经初步发展起来的天道教，已经开始提供的信仰之力都没有被吸取，而是在洗练掉业力之后被储存在封神榜中，以供封神榜控制的神灵使用。
    而郑拓的阵营中，神灵却又只有莱多一个，于是得到允许吸取信仰之力提升实力的莱多山神舒服了，几乎整天都泡在封神榜在阴司留下专门用来储存信仰之力的分身前，疯狂的吸取信仰之力。
    天道教目前提供的信仰之力，的确不够多，但是对于一个神格仅仅为一的小小山神来说，却已经极大丰富了。所以不过短短时间，神格本来为一的山神，竟然拥有了达到三的神格！虽然神格随着等级的提高，提升需要的信仰之力越来越多，但这也已经相当惊人了。
    于是在莱多山神附体之后，那强大的神力气息，马上就让旁观这一切的两位神灵得出了其神格大小。
    然后误会产生了。
    酆都大帝这样的强大神灵，手下可能拥有神格才三的神灵吗？就凭酆都大帝那创世父神的背景，也不可能这么寒碜啊！
    于是，这个总共只有神格三的莱多山神，却被当成了一个神格三的分身！能够分出神格三分身的神灵，最起码，也拥有七以上的神格，换句话说，这是一位有可能比萨福和亚当·斯密还要强大的弱等神力！
    这种威慑力，再加上酆都大帝和创世父神的背景，已经足以让两位神灵放弃一切暴力的打算，老老实实的以和为贵了。
    然而，郑拓辛辛苦苦弄出来这么大的场面，难道就这样收场就足够了么？
    不！他还要弄出更大的场面，以便能够威慑到这两位隐隐了解到他秘密的神灵，让他们以后不敢轻易向自己动手！
    于是下一刻，更大的变化产生了！