《玄幻必须死》正文卷413、子非鱼[2]

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   先。”
    “我们得定义，何为人。”
    “不能将人与细胞生物混为一谈，否则，就错谬太大了，就偏离了客观，以至于到了白左的程度，吃饭就变成了杀生，杀动物、杀植物、杀泥土、空气……”
    “这就是过犹不及，极端的客观并非是客观。”
    “生物进化为多细胞生物，这的确是生命的进程之一，但这是生命的进程，而非文明的进程。”
    “文明本身，人类本身，就不是绝对唯物的。”
    “绝对的唯物，便是唯心，因为它忽略了心的存在，忽略了主观意识的存在，真正的客观，我们需要看文明的基准，‘人’的定义是什么。”
    “最近看了些道藏。”
    “我认为道家有一点说的很好，人诞生之初，不光是精子与卵子的结合成受精卵，更是天地之间有先天元炁注入，方诞生为人。”
    “这是道家对于灵魂根源的解释，将一切归于先天元炁。”
    “元炁，元神，而后才演化为灵魂。”
    “先天元炁在，人才在，先天元炁散，人便死。”
    “在道家看来，先天元炁，是人之根本，有先天元炁，有躯体受先天元炁‘映照’而活，才是一个活着的人。”
    “这是对‘物’、‘我’的和谐统一的解释。”
    “这套说法是否就是对的，暂不去讨论，因为它至少兼顾了物我，是相对客观的，也就是说，人的存在，并非是多细胞的聚合共同组成生物，就诞生了人。”
    “而是多细胞生物符合‘人’的诞生，才出现了人。”
    “人的因果，在生物进化到多细胞生物之前。”
    李和的论述，让图灵缓缓摇头，说道：“你用的是庄子那套子非鱼的诡辩，这样辩论下去并没有意义，更何况，你如何解释先天元炁的由来？”
    “道经里可没说这些。”
    “他们只是空想了这些东西，并没有真正去建立一整套完整的科学理论。”
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