《咫尺清风剑》第七十八章驾驭（下）

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    因为他深知自己适才放手之时，任飘萍只需掌力微吐便可致自己于死地，可是任飘萍居然就这么地放过了自己。
    田中正建不懂，小野一郎懂，从任飘萍对刀道的理解他懂，他知道任飘萍所说的刀道是人需要的一种信念、一种信仰，而这一点恰好与他信仰天主教不谋而合。
    任飘萍这时道：“在下虽然不是很懂前辈适才所言，但至少明白一件事！”
    田中正建道：“任少侠不是要说流星火箭吧！想来天下尽知！”
    任飘萍淡笑，道：“前辈要的是驾驭两个字！”
    田中正建哦了一声，笑答：“愿闻其详！”
    任飘萍不答反问，道：“前辈一心想要得到流星火箭是为了什么呢？”
    田中正建道：“任少侠，你的意思老夫并非不明白，只是为了国家的昌盛和老百姓过上好日子的驾驭难道也有错吗？！驾驭也要分出自什么目的！”
    任飘萍不语，皱起眉头似是在思考。
    田中正建继续道：“任少侠有所不知，天主教在日本传播迅速，鼎盛时期教徒十五万人。在西部地区，天主教的影响更大，师傅和二师弟三师弟是为天主教的虔诚信徒，老夫并不信仰天主教，而且老夫入门较晚，但是师傅让我做了大徒弟……”
    任飘萍不由得截口道：“前辈的师傅指的是……”
    田中正建呵呵一笑道：“是在我国的师傅，师傅他老人家并不会武功，老夫和二师弟的武功都是家传的。”田中正建也许不愿承认他对任飘萍的感激和钦佩，但是言辞之间语气温婉随和，俨然和任飘萍是多年的朋友一般。
    这番景况瞧在小野一郎的眼中，暗自颌首微笑，燕无双和唐灵则是见怪不怪，反倒是七分赞赏三分揶揄三分的表情。
    任飘萍点头，田中正建继续说了一些日本国内的事，任飘萍和燕无双二女这才知道，德川幕府将日本社会划分为士、农、工、商四个等级。士即武士，其中又分为上自将军、大名、家臣，下至散居乡村的乡士和失去俸禄的浪人等二十多个等级。农是农民，他们被禁锢在土地上，交纳沉重的苛捐杂税。工是手工业者，商是商人。
    德川幕府前三代将军借口大名无继承人而没收其领地的做法使许多武士失去主君，这些被称为‘浪人’的武士在三代将军德川家光去世时达到四十万，其中一部分武士在兵学家由比正雪的率领下计划于二十一年前发动推翻幕府的起义，未及起兵便夭折，史称庆安之乱。
    而田中正建和小野一郎二人正是这次庆安之乱的成员之一，二人凭借高超的武功逃出之后便商定在有生之年利用日本国天主教徒和浪人对德川幕府的深切憎恨力图推翻其统治。当频繁来往于中日的田中正建得知流星火箭的巨大威力之后，便一心想要得到进而用于推翻德川幕府。
    其实从四代将军德川家纲开始，幕府实施文治政治，利用儒家的治国理念维持其政权，当其时政治经济民生都有了较大的改善。
    任飘萍未曾料及田中正建竟会将心中的计划和盘托出，感动之余，却是道：“兵之利并非制胜的关键，若是不能和民众站在一起，纵使前辈得到流星火箭，也只是徒劳！”
    但闻任飘萍此言，小野一郎欣慰一笑，田中正建脸色阴沉难看之极，似是将舌根压在了九万八千米之下发出冷冷的笑，道：“这么说，任少侠是决计不会让老夫得到流星火箭了？”
    任飘萍缓缓点头，不答反问道：“这么说民众并没有和你站在一起！”田中正建怒道：“任飘萍，老夫将你当做知己，不想你执意要和老夫作对！”
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