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“这也即是平时所谓的没什么意思,意思意思,结果到最后都不知道是哪个意思了。尤其外人听来,那是各有各的意思。当然,这些事情对他们来说其实并没有什么意思。”
解诸道:“不过,与其说是文字暧昧,语言暧昧,还不如说是人心暧昧,本来一个字就不太可能产生那么多个意思,至少我是不相信那个字在被创造出来后,同时拥有多个意思,应该是后面为了方便,慢慢地变成了同一个字,或者说是某个字衍生出了另外一种意思。”
“这个虽然也是瞎猜,但我基本赞同。”希北风道:“不过其实一般的交流,就算是暧昧点也没有问题,本来我就连你说的到底是真是假都不知道,或许有时候误会了反而会产生点美妙的事情也说不定。”
“想太多了吧。其实,人跟人之间的对话,真的有那么重要吗?”解诸道:“至少百分之九十的话,我觉得都是废话,完全是可以省略掉的。剩下的百分之十,也只是为了彼此进行交易和协商问题,乃至于解决矛盾之类的。”
“我曾经试过,放小长假的时候,一整天就只跟快餐店的老板说过话,当然了,那样的两句话,我觉得甚至可以直接免了。”
希北风笑着道:“还有杂货店,我买了点东西,那个老板也只是开口跟我说了价钱,我话都不用说付钱就可以了。”
“总感觉好像很寂寞的样子。”解诸道。
“并不觉得,只是把那些无聊的交流统统都消灭了而已。”
希北风笑着道:“毕竟其实值得交流的人并不多,或者说,你可以发掘出来的值得你去交流的人,肯定不会很多。要知道发掘的这个过程,所需要的成本可是非常高的。基本上来说,可遇不可求。朋友,不是你想交就能交,更不是努力一点什么的就能交到。”
“这个也赞成。”解诸道。
“好了,看下一则论语。”希北风道。
子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”
孔子说:“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主,别人却以为这是诌媚呢。”
“大众点的评析是这样的,孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主,这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽,认为他是在向君主谄媚。这表明,当时的君臣关系已经遭到破坏,已经没有多少人再重视君臣旧礼了。”希北风道。
“所以,结果还是孔子谄媚了。”解诸道。
希北风道:“非要这么说也不是不可以。毕竟大家都是这么认为的。几乎都没有人去管那什么破周礼了,所谓的周天子面对诸侯国的君主,其实根本没有什么威慑力。连纸老虎都算不上,完全被人丢在一边。而这种时候,不管孔子是出于什么心思去恪守对君主的礼仪,其实在外人眼里都是一种谄媚。”
“反正两边不讨好。”解诸道:“世道都已经变了,他还死守着过去的一套,听着好像是一种坚持,其实不过是一种无所谓的守旧。他要是真有本事的话,就去让那个什么周天子变强,变得能统御其他诸侯国,而不是去行什么周礼。老实说,那样对于周天子来说,对孔子那一国的君主来说,估计也一样是一种麻烦,指不定看着就觉得心烦。”
“也说不好吧,万一人家也喜欢那个调调。”希北风笑着道。
“如果是那样的话,那个周天子或者是孔子的君主反正是没救了。”解诸道:“不过是区区一个虚礼,何必拿出来恶心其他人呢?其他人说孔子谄媚,骂的既是孔子,也是接受那个虚礼的君主,更是早就被丢到角落里的周天子。”
“确实很有道理。”希北风道:“但是,随着时代的变化,总有一些事情发生了变化,例如灾荒年代,能养活父母就是孝顺了吧。但是到了天平盛世,光是养好父母,其实跟养好家里的猫猫狗狗有什么区别呢?那样能算是孝顺吗?这个问题在之前说过,论到最后还是要论心。”
“但是后面好像又有说过,判断一个人怎么样,是论迹不论心。”解诸道:“所以问题来了,到底是论迹不论心,还是论心不论迹。又或者说是论心又论迹?”
“自然最好是论心又论迹,只不过很多时候无法这么明白的判断。”希北风道:“外人看你,只能论迹,你看待自身,却要论心。你论了心,做了该做的事情,再有别人去论迹,去评价你该如何如何。”
“套在孔子身上,或许他论心并不是谄媚,但是做出来的事情,别人怎么评价,却是论迹不论心。”解诸道:“结果搞到最后,孔子这是活该啊。”
“要说活该也有点。”希北风道:“但他自觉问心无愧就好吧。至于别人怎么说,就是别人的事情了。虽然他还是免不了要唠叨两句,明明自己是在按照礼制去办事,为啥大家非要说我谄媚呢?是我如何了,还是这人心不古,世道变了呢?”
“显然都是世界的错。”解诸道。
“对了,都是世界的错。”希北风道:“孔子话里话外,也是这个意思。他所坚持的是对的,错的不过是世界,是大家。而偏偏这个世界是大家的,他也只能无可奈何地发两句牢骚,表白一下自己的心迹。”
“矫情吗?”解诸道。
“大概是有点。”希北风道:“但回过头来说吧,坚持一个自觉地正确的东西,难道不是一种让人佩服的品质?”
“如果有人坚持这个世界错了,必须要受到改造。有人坚持某个族群天生有罪,必须整个族群被排除。有人坚持某种主义是错的,所有遵循这个主义的人都是罪人呢?”
解诸道:“这种时候您还会佩服那种品质吗?”
“佩服也佩服,但更加佩服的是,居然有人能真正反到这种程度。”
希北风想了想道:“确实呢,历史上有这么一些人,出了名的疯子,更可怕的是,他们获得了许多的拥趸,竟然真的在贯彻那种做法。虽然跟随者未必是那个主义的拥护者,只是趁乱上车随便捞一把,但是实质上,论迹不论心,反正他们就是那个疯子的追随者,做的是跟那个疯子一样的事情。”
“那样的情况还真是可怕。”解诸道:“一般来说,像那种异常的人,是会受到其他的排斥的吧?”
“偏偏人家没有受到排斥,而且还收了一大堆的追随者。”希北风道:“乃至于还祸害到了今天,当然,该庆幸的是,某些疯子太过疯狂,大家并没有接受。只是有一些伪装成好人的疯子就恶心了,欺骗一般民众,用某种扭曲的思想去改造民众。结果自己成为了神,民众成为了供奉神的蝼蚁。”
“恶心。”解诸道。
“没错,非常恶心。”希北风道。
“我说的是您……”解诸道。
希北风无语道:“好吧,我这样说人家,也是相当的恶心,毕竟站在我的角度上去看,他们确实是疯了才能跟随那种疯子,不过站在他们的角度来看,我是疯了才会觉得他们是疯了,显然我已经无可救药了。”
“从您还有自知之明这一点来看。”解诸道:“我觉得还是可以稍微在抢救一下的。”
“但孔子没有自知之明啊。”希北风道:“他分明知道全世界都不赞同周礼了,他还在继续死磕周礼,这就是彻底的无可救药啊。”
解诸道:“没想到,您居然在这种时候落井下石!”
“这不算吧。”希北风笑了笑道:“而且我话还没有说完,虽然看上去孔子是在跟全世界作对,但是呢?难道跟全世界作对就一定是错的?并没有人这么说过,也没有人能够这么武断地说吧?”
“跟其他人做对难道不是错的吗?”解诸道:“您不是说过,世界是其他人的,那么在这个世界上,什么事情是对的,什么事情是错的,不该由多数人来进行判断吗?既然多数人,几乎整个世界都判断出周礼不该继续下去,那么孔子就是错的。”
“可是,周礼是正确的这个事情,也曾经存在过。”
希北风道:“为什么他们的祖先承认周礼是正确的,而他们却认为是不值得遵守的呢?到底是他们错了,还是他们的祖先错了?虽然知识是一直在更新的,但是有的时候也免不了倒退一下,在这方面来说,道德观更是如此。至少在我的那个年代,道德已经不算是什么东西了,唯有金钱才是第一。为了钱,大家甚至可以讹诈帮助过自己的人。”
“无耻了点。”解诸道。
“但就是这么无耻的事情,最后还获得了成功,并且引发了一轮仿效热潮。”希北风道:“尽管那轮热潮遭到许多人的抵抗,但所谓的抵抗基本也是存在于口头上。最后该讹诈成功的还是讹诈成功了,有心算无心,你怎么玩得过人家不是?”
“所以,最后您想说明什么?”解诸道。
“破坏周礼,是不是也相当于一种倒退呢?”希北风道:“只不过这种倒退,得到了更多人的认同,所以才显得那么合理。以至于遵守周礼的孔子,在其他人眼中慢慢的就成了一个谄媚小人。”
“您敢说周礼正确吗?”解诸问道。
“说周礼错误我还敢,但是说周礼正确的话,我是除非脑子有问题了才会说。”希北风道。
“那不就得了。”解诸道。
“好像是得了,但是类似的事情呢?”希北风道:“你能保证所有的类似的事情,都是同样的这个结果,一直都是多数人的胜利,多数人的正确吗?我曾听闻这样一句话,真理总是掌握在少数人的手里。”
“但很可惜,世界是多数人的。”解诸道:“面对这种矛盾,你要么选择坚持自己的真理跟世界为敌,要么老老实实成为世界的一部分。这种选择题我想应该不是特别难做吧?”
“正是因为太简单做了,所以才会有真理总是掌握在少数人手里这么一句话。”
希北风道:“当然了,这话显然也是有很大问题的,拿来说明就算了,拿来当真知灼见,乃至于遵循这个原则做事可就蠢了点。世间不乏这样的人,总喜欢跟别人唱反调,每次都喜欢坚持一种少数人的意见,让自己显得与众不同。”
“往往,这种人不是更能哗众取宠吗?”解诸道:“比如说您,差不多也算是这种人吧。”
“我可不敢当,你要知道,我基本上三观还是很正的。”希北风道:“所以我哪怕有的时候确实是稍微偏离了那么一点正常的轨迹,但是呢,仔细想想,本质上还是个好人不
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