《斗富大陆》第196章念歪的经

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   “人往高处走水往低处流，虽然孔子无法进入这些核心，但人家祖上也是阔过的，他也是个贵族之后。”
    希北风望向众学生道：“这就跟你们差不多了，许多人都是阔过的，只是现在家道中落而已，但你们还有机会可以东山再起。而且，你们心里想着的，也是能东山再起。只不过，孔子是付出了实际行动，而你们却是在赶老师，不知道惭愧不惭愧。”
    闻言，喻落华撇了撇嘴，像是生闷气一样地哼了一声。
    梅晚嘉忍不住嘀咕道：“说到底，孔子这老头，说不好骨子里也就是个爱慕权势的普通人。”
    “人，一生之中，总得有点儿追求吧。当然，能做到不追求什么，也算是你厉害了。孔子追求的，或许有地位，这个不需要避讳。好比你让他来随心所欲地来主政，只要没有其它的坑让他跳，他心里能是厌恶你的？”
    希北风笑着道：“一方面，他需要地位权力来推行他的理念，另一方面，推行他的理念也或许能让他获得地位权力，这么一举两得的事情，何乐而不为呢？如果道路是对的，那么最终获利也就是对的，君子爱财取之有道。于己有利，于人有利，那就去做。何必因为最后于己有利，或许会被人诟病，就放弃了呢？那样做，难道不是跟损害了别人的利一样吗？”
    解诸举手，道：“老师讲论语，说讨论的是人是社会，接着又说仁心是最重要的一点，但现在又说起了利，而且言语之中，把所谓的仁，最终指向的地方，也说成是利，那可不可以直接说，咱们要讨论的还是一个利字呢？”
    “仁，未必就不利。利，未必就不仁。”
    希北风笑着道：“至少，从孔子和他的弟子以及再传弟子，甚至于是当时那一拨士子大夫来看，他们所想要倡导的理念，其目的都是在使社会安定，百姓安居乐业。推行这些理念，需要地位和权力，那他们以正当的手段去谋求，也不该被人批评吧？若是连这个都要畏手畏脚，那掌控地位和权力的人，岂不都是真正醉心了权势的人了？而其实，他们地位和权力的获得，往往是伴随着理念的推广而获得的，相辅相成相得益彰，有何不可呢？”
    解诸无奈耸肩道：“老师，请正面我的问题，到底是仁，还是利，虽然导向是一样的，但必然有一种是本，有一种是表。”
    “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”希北风笑着道。
    解诸服气了，终于在这个问题上罢手。
    赢龙却忍不住讥讽道：“无耻。”
    “咳咳。”
    希北风咳了两声，无语地道：“好了，大家还有什么问题，有的话赶紧问，不然就进入下一个则论语了。”
    “问了，岂不是拖长了上课时间？”白多义忍不住吐槽道。
    希北风想了想，道：“好吧，下课的时间，不再确定，以我的心情而定。如果你们能把我辩得无话可说，我自然也是要早早下课，回去整理一下，明日再战的。”
    此话一出，许多没有发过言的人，都开始蠢蠢欲动，从这个方面来说，跟以前赶走老师的游戏差不多，只不过现在是被老师认可的游戏。
    赢龙道：“我不习惯耍嘴皮子，要是大家都说不过老师，岂不是要让老师讲到最后了？”
    希北风笑着道：“放心，讲得开心，也会早点下课的。一次次击败你们，总比一次击败你们，来得更加长久有趣吧？”
    许多人额头满是黑线。
    古听泉扮出可爱的模样，用甜甜的声音道：“老师，你快点讲，我最喜欢听你的课了。”
    希北风哈哈笑道：“是吗，那下课的时候，老师给你加课，来个课后辅导？”
    古听泉一阵恶寒，哼了一声就不说话了。
    解诸咳了两声，对希北风道：“老师，第一则论语，你讲出了四重意思，这一则论语却一句一句讲，总结了也跟没有总结一样，不如还是仿效第一则论语，看看能讲出多少重意思。”
    希北风微微蹙眉，随后笑了笑，道：“其实，第一则论语，不过是拿来玩点噱头的，如果每一则论语都讲出几重意思，岂不是要累死老师了，而且，有些真的没有那么多意思，过于强求的话，岂不是要让老师瞎扯一番？”
    “嗯。”众学生，包括白多义，齐齐点头，在他们的心里，希北风直到现在还是在瞎扯，不过这么瞎扯，却比无聊地授课好多了。
    “好吧。”
    希北风败下阵来，稍微整理了一下思维，总结道：
    “第一重意思，白话文解释就不说了，自己看一看板书就知道，你们完全可以吐槽太理想化，或者是乍一听有点道理，但仔细考究就是正确的废话。
    至于第二重意思，其实是我个人的曲解，试图从反面去寻找合理性，好听点说成是以彼之矛攻彼之盾，再重新粘合改造，破而后立也行。
    嗯，既然孔子的学生有子这么说，而大家也认同并编纂在论语里，那我就默认孔子也是这么想的。大家都赞同以仁为本才能治理国家社会，且仁这个字的本又在孝悌，那最重要的就是孝悌，连孝悌都做不好，就无从谈国家社会。
    所以，若是父母兄弟遭受不公正待遇，遭受到统治者的迫害，那你首先要维护的不是社会的安稳国家的安定，你首先要维护的是孝悌，也即是说你该为你的家人讨回公道，这才是真正的本。基于此的话，造反有理。”
    解诸微微笑了笑，道：“老师，你好像还漏掉了什么？”
    希北风看了解诸片刻，没好气地哼道：“学会举一反三是吧，等我说完其他的意思，咱们再回来讨论这个问题。”
    “老师果然是藏了一手。”解诸哈哈笑了笑。
    其他人一头雾水，压根不知道他们两个人在卖什么关子，其中也包括白多义，他心里就跟日了狗一样，居然连个小屁孩都看出了其他的东西，而他却什么都看不出来，差点让希北风蒙混过关，被当成了小朋友忽悠过去。
    “第三重意思，大家都做到仁这个字，社会自然安稳，但同样是做到仁，有些人是被引导去做的，而有些人，则是知道为什么要做，以及做了之后能获得什么，这就是君子务本，本立而道生。”
    希北风道：“被引导的是一般平民百姓，负责引导的是君子，而主宰整个过程的则是统治者。不管施政的人，是以仁为政策，还是以其他的什么概念为政策，大致总是会分类出这三种人，但还是那句话，君子务本，本立而道生。
    要分清楚，到底什么是本，以及你现在处的位置，还有将来你想到达的位置。就算你什么都不想，起码也不要违背了这个本，坏了这个本，你要面对的恐怕是所有人的一致攻击。除非你能扛过去，并反击成功，否则会死的很难看。”
    讲堂内，一片寂静。
    片刻后，白多义鼓掌，道：“有子听了你的解释，恐怕得跳起来。”
    希北风哼了一声，道：“好了，讲第四重意思，正如第一则被我称为总纲一样，这第二则也是确定了整本论语的基调。第一则，我说论语的议题是人和社会，当然，归根到底还是人，而这第二则，便是确定人和社会的正确方向是仁。”
    虽然感觉希北风还是硬扯出来第四重意思，但是大家也都默认了这种说法的正确性，不是说他们觉得以仁为方针就真的正确，而是指论语讨论的方向就是人，而在这里面，人的正确方向是仁。
    总算听希北风扯完了四重意思，解诸这才开口道：“老师，第二重意思，是不是可以补充一下了。”
    希北风静静看着他道：“我要先考你一下，免得不明不白被你诈出来，那可就是笑话了。”
    解诸道：“好，我就提问了，敢问老师，如果父母对自己不好，兄弟视自己如仇人，可还要做到孝悌？”
    赢龙目光炯炯地望向希北风，这也是他想问个到底的问题。
    梅晚嘉也是好奇地看着希北风，刚才这个问题他已经回答过一次了，只不过有点躲躲闪闪，恐怕这一次还要再躲一躲，莫非解诸所说的漏掉的东西就在这里？
    希北风望着台下学生的求知目光，不禁叹了一声，道：“我不是说过了吗，这是少数例子，不能死套。而且我也说过爱别人之前，首先得学会自爱，若是自己都不爱，又如何能爱家人呢？所以这种事情，大家看着办吧，按着自己的心，尽量做出不让自己后悔的选择。”
    “又是躲躲闪闪的回答，好像指出了该怎么做，但其实什么都没有说，只能说是有一定诱导性，但又很不负责地不提出具体对应方针。”
    解诸目光灼灼道：“老师，你能正面回答吗？遇到特殊的例子，还讲不讲孝悌？”
    希北风无奈道：“遇到特殊例子，我觉得再讲孝悌，也是愚，但是要说一刀两断，却又需要慎之又慎。孔子就有这么一个故事。
    学生曾参是著名的孝子，有一天，曾参锄草时误伤了苗，被父亲曾皙就拿着棍子打他，愣是没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来，醒来后就问父亲：“您受伤了没有？”
    鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事后，却告诉守门的弟子：“曾参来，不要让他进门！”曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。
    孔子告诉那个来询问的人说：“你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？”
    可见，孔子也是不提倡愚孝的，但要说跟父母兄弟恩断义绝，恐怕也是不支持的。不过我个人则认为，说到底还是要看情况。像是舜的那种情况，我就不敢苟同了。”
    逼着希北风说出这种话，大家也总算稍微满意了，就连赢龙都是微微点头。
    “所以，您的第二重意思，是不是得补充一下？”解诸不屈不挠地道，嘴角有一抹玩味。
    其他人颇为不解，这不是已经解释清楚了吗？
    只有希北风无奈苦笑，道：“你真的就差一副眼镜。”
    解诸有点迷茫，不过不关心这个问题，而是笑了笑继续看着他。
    “人