《穿越者穿越了穿越者》第二百零八章波罗庙与节操

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    “起来啦……”
    从甜美的睡梦中被摇醒的我,睡眼惺忪的看着一身穿戴整齐的谜样生物,
    “你答应我的……”
    她叉着手指,蹲在我的床前,脸凑的近近,可以看到小女孩儿脸上特有的,纤毫必现的细细绒毛,和令人痒痒的呼吸。
    我忍不住伸出舌头,电光火石的在她脸上添了一下,嗯,有淡淡桂花香jing的味道。
    “你这个变态……”
    她一下子没反应过来居然惊呆了,然后小脸涨红如血,仿佛要在头上冒出某种蒸汽。
    “恶心的死狗,老娘和你没完……”
    她怒吼（娇叫）一声,猛扑在在我身上,粉拳暴打不已。
    “喂喂,只是情不自禁的不小心而已……”
    我很是挨了几下,才抓住她的粉臂,有些委屈到。
    “用不着这么反应激烈,
    她眼珠一转,冷笑了下,我心感不妙,就见她突然停止挣扎,裙摆轻轻一扬的
    突然飞起一脚,就被我眼疾手快的本能条件反shè式的夹在腿间,然后感受这挣扎蠕动的小脚丫子,我身体有个部位,不可遏止的膨胀起来,我硬了。
    似乎是感觉到她脚掌心,被一个**的东西,顶的生疼,她已经淡下去的脸sè,不由再度涨红起来怒骂。
    “你这个变态,足控……”
    “只是早晨的正常生理反应,”
    我有些底气不足的辩解道
    “我怎么可能对搓衣板……”
    “你说什么”
    这话一出,谜样生物像是被激怒的猫咪,张牙舞爪的奋力挣扎起来。
    只是她显然争不过我的力气,突然一头咬在我的胸口上,痛的我惨叫一声失力后仰,在床上滚落成一团。
    “咬死你,我咬我咬我咬……”
    “我躲,我闪,我挡格……”
    突然一个不合时宜的声音插入我两的纠缠中。
    “那个？”
    抱头蹲在门边,有些怯生生的探头探脑道。
    “我是不是等一会再来比较好”
    像是八爪鱼一样缠绕着我的谜样生物,才恍若惊觉起来,像是装了弹簧一般刷的蹦起来跳下床榻来,努力做出一副无若其事的样子来。
    只是她血sè未消的脸蛋儿和扯得七零八乱的衣襟,实在没有多少说服力。
    “啊呜……”
    然后,她看着变得凌乱而皱巴巴的衫裙,还有散乱的发髻,不由惨叫起来
    “老娘花了半个时辰才整理好的……”
    经过了这番打打闹闹的ri常和清晨喧嚣之后,我们还是在灼热的太阳彻底统治天空之前,赶紧出发了,。
    说来惭愧,我在广府呆了好些年,却是还有好些极富知名的地方都没去过,今天的这处的海神波罗庙,就是其中之一,因为,今天是名为海神诞的庙会之ri第一天,也是对她错过chun游许诺的补偿。
    波罗庙属于扶胥区的管辖,位于名为扶胥镇的子城西南门外的小海（珠江）边上,（注：唐代珠江流经城区的支流为小江,城外的为小海）,上接虎门水道,下临狮子洋的地里要冲,
    该庙始建于隋文帝开皇十四年94年）,最早只有一小间供奉波罗海神画像的石殿和若于菠萝树,但是经不住积年累月的海陆繁华胜极,历代官府的追封加赠。
    沿袭至今,几经增建和扩张,已经成为一处极为庞大的建筑群。
    因此波罗庙和广府一般,也有狭义和广义上到额两个概念,狭义上的波罗庙,就是指位于核心区的主体建筑,由牌楼,头门、仪门及复廊碑林、左右鼓吹亭、大殿和昭灵宫构成的波罗庙原址,因此也被称为海神庙,或是小波罗庙
    广义上的波罗庙,或者说大波罗庙则包括了在海神庙周边和外围,历代陆续增建扩张出来的各种宗教建筑神堂神祠之属,以依附在其中的数量庞大的各sè庙祝之属,生活起居ri常行事的场所,是一个占地颇广的地理概念。
    因为这里是古时万里行波的出发点,既所谓海上丝绸之路的起端,同时也是那些海生人家,送别亲人的最后一战,她们在这里目送着载着父亲丈夫兄弟的海舶,在狮子洋上徐徐远去的身影,也是在这里,最先迎来等候已久的亲人归期,然后上演了一幕幕悲喜离合的历史片段。
    虽然现如今,波罗庙所在庙头港,已经不再是广府最重要和最繁忙的港区,但是作为出海人家的jing神支柱和心灵皈依,海神庙的作用和地位,却是毫不动摇的,哪怕是域外番邦来客,第一次踏足光伏之前,都会先到这里祈祷礼拜,进献祭品和供物,以求方便和心灵安宁。
    由来ri久之后,随着他们的定居和归化形成一个个别具特sè的坊区,也花费了极大的代价获得官府的首肯,在波罗神庙的边上,陆续捐献和建造起极具东土特sè的,各sè舶来式宗教场所,作为海神庙的从属,并接受官家的监督和管理。
    这也就是那些海外舶客番人中,口口相传的东土万神殿,他们在他国异域或是第二故乡的心灵归属,因此在广府,负责管理海神庙的是礼部下辖祠部郎中,属于相当高配的管理机构,配下有专门的庙观主事,负责海神庙的ri常监理,这也是一个著名的肥缺。
    到了扶胥区之后,我们就很快陷入拥堵和缓慢蠕动车马水龙之中,因为大多数车架和坐骑,行人,几乎都是朝着一个方向行进,于是乎几天主要支于道上变成磨肩擦踵的潺动人cháo。
    被龟速折磨的忍无可忍的我们,也不得不在老远就下车步行,由强壮的护卫用身体构成某种屏障,保护着体弱的几个女孩儿,徒步走了好几条街道,挤了一身汗,才到了地方。
    现在正是夏季信风第一茬出海的时节,祭神问卜而远航的商人最是不计手笔,又逢传统的波罗诞庙会,因此周围的十几条街区已经是人山人海,旗鼓喧然,杂耍百戏,最是热闹的时节。
    人流到了这里顿时一松,我们也得以把手邀游,慢慢的沿着街道新设置的彩楼和摊铺,在海风送来的新鲜空气中挥舞着扇子,一边散步一边观览着街景,然后买上一些觉得颇有趣味的小玩意儿或是吃食。
    提了几个大包小包之后,我们总算靠近了御建的神道,沿着神道下去就海神庙的所在了。
    这座海神庙本身的格局并不大,却是按照三架两间建设的相当jing美工巧,走过挂满彩带和花球的牌楼,头门、在海神庙仪门前,我稍稍驻足下来看了一下。
    因为这里是天宝十年（公元75l年,前朝宰相张九龄奉旨封南海神为“广利王”,并祭立的《南海神广利王庙告碑》的遮亭,所谓一代名臣的铁笔银钩,自成风范。
    又游览了复廊之中,满是历代名臣、大家题刻的碑林题刻,在数十名乐工一天到晚不间断奏唱的左右鼓吹亭,听了一会满口子咿咿呀呀的所谓南音神乐,才算真正踏入神庙之内。
    我们就见到了位于正中轴线上,一处乌瓦漆柱白墙的石构大殿。过道以外,各种陈案上的香花彩表,诸牲供物堆满了前后,几乎将海神庙正殿四周的淹没起来,让人无处插脚,连同几棵环粗的波罗树上,也被挂满了各种香囊和木牌。
    一大三小四个女xing,已经迫不及待带的凑到树下去挂契机的祈愿之物了。而我也顺势踏入正殿之中。
    波罗海神殿里,早已是被昂贵的香料和鲸油烛点的灯火通明,大笔大笔的金钱和器物,被慷慨施舍出去,建立起成片成片的写着供奉人名字的神牌和壁
    正中所谓波罗海神,是一个历经海风cháo气等岁月侵蚀,又被供奉的烟火熏绕,已经模糊的看不出本来面貌的石雕坐像,头戴七梁的冠冕,身穿深紫袍,露出来的身体部分,具是贴金描彩,并用宝石镶嵌成花卉的样式,看起来很有一股暴发户的壕金气质。
    然后就是堆放在堂中的各种供物和礼器,看起来品味高古而颇具年头,我甚至突发奇想,若是带人洗劫了这里,估计可以搜刮到不少钱把。
    里面比较吸引我眼球的,是一面据说是汉时平南越国缴获的大铜鼓,鼓面上是山越风格的多重放shè状ri纹图腾,和相对应的六只裂嘴铜蛙,据说是出自某种太阳和雨娃神的崇拜情节。
    据说,在某种祈求风平狼静的大型法事中,才会被拿出来。象征xing的捐了一笔钱,又谢绝了殷勤的庙官,关于参加发会和上席的邀请,然后被谜样生物拉着,从偏门来到了旁边的配殿建筑群中,开始今天真正的游览内容。
    大名鼎鼎的海神波罗庙,又称为东土万神殿,就是里面供奉了来自数十个舶来信仰和教派,数以千计的神祗和偶像崇拜。因此终年不分昼夜,香火不息,人声沸沸。
    这些分属的配殿,多半是与大海或是司水有关的各种宗教神祗：兴致盎然的谜样生物,甚至能一一点出他们的原型和来历。
    比如既有传统中土道门释家佛门共通,两种造型化身的渎海龙王,也有南海一带盛行的小乘佛法和上座部佛法中的天龙八部;
    既有来自远古巫祀崇拜的风伯雨师,亦有来自闽中新起的地方神妈祖;
    乃至发源自天竺婆罗门教、湿婆派的水神伐楼那;古波斯沃教的光与水女神塔纳西斯;摩尼教的净水明子;景教的护海法王（主保圣徒）圣方伯和水（天）使米卡伊勒;希（伯来）人的守护使提尔。
    都在这里拥有或多或少的一席之地,大至厅堂,小至一室一龛,宏伟旷达的殿宇斗拱藻井之下,是各种夷教外域神明的共存交汇,他们拥有各自中土式的名字,和用本土文化重新阐释过的典故和神话。
    让人很有一种恍然若梦的错乱和迷失感,或许,也只有在华夏这片神奇的土地上,才可能出现这种包容万象的奇迹和气象把。
    其中只有天方教众比较特殊,作为源自古大食故地的外教之一,他们没有具体的拜像,连净土变、经文变之类的,典故事迹的描述壁画都没有,
    作为祷礼的场所核心,也只有一间存放着一块黑石的小石室而已。但却不要小觊这块石头,这块乃是天方教不远万里请回来的圣物,前身乃是六百多百年前,供奉在西方大食圣地麦加天房的圣石——克尔白碎片,
    按照从旁立