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“这应该就是血祭阵法了。”
“没有想到,堂堂华夏的洞天福地开启阵法居然是血祭阵法,这真的是一种嘲讽。”
秦风看着眼前的阵法纹路,推测的说道。
心中也是苦笑不得。
洞天福地可以说是道家的正统之地,也就是所谓的名门正派。
然而,其打开方式,却需要类似这种魔教的方法。
确实有点意思。
前世的记忆之中,在这抚仙湖之中,先是一场杀戮,杀戮所产生的血液,侵入到了阵法之中,这才打开了洞天。
所以,就没有出现现在秦风这样的情况。
秦风走动了一下。
下一刻,就直接从炼魂炉内,将早已经准备好的黑狗血给拿了出来。
原本这黑狗血,是准备用来破解阵法的。
以防万一,会遇到什么阴煞之物。
毕竟这里是洞天福地,是上古时期的东西。
谁知道里面会不会诞生什么恐怖的存在。
没有想到,当初所预备的东西,居然用到这里。
十公斤的黑狗血,足够进行血祭了。
秦风一桶一桶的将其拿出来。
顺着这块空地,直接倾倒下去。
很快,空地之中,就产生了一阵血腥的味道。
不过这些对于秦风来说,并不在意。
十公斤的黑狗血,整整装了十个木桶。
秦风全部倒下去了。
毕竟人血和狗血,还是有一些差异的,他也不能百分之百肯定,这些黑狗血能不能够产生相同的作用。
所以,越多越好。
做完了这一切之后,秦风已经感受到脚底下,这块空地的阵法已经散发称呼强烈的波动。
不过很明显,这还不够。
秦风又将剩下的鸡冠血,也全部倒了下来。
但是,依旧还是要差了一点。
“果然,还是没有人血这么有灵性。”
秦风微微的感叹了一声。
没有过多的犹豫。
体内的灵力运转,秦风右手手指上,一滴鲜艳的鲜血,滴落了下来。
当这一滴鲜血直接滴落在地面上的时候。
顿时,秦风脚底下的阵法,就产生了变化。
原本昏暗的湖底下,顿时散发出强烈的光芒。
这道光芒直接将秦风给笼罩住。
下一个瞬息,一阵强悍的波动闪烁而过。
秦风就消失不见了。
……
就在秦风消失的片刻之后。
外面抚仙湖的岸边上,数道强悍的气息,从天而降。
原本还没有离去,还在犹豫的众风水修士,瞬间就懵逼了,还以为刚才的那个年轻人,又回来了。
只是,下一秒发现,出现的并不是那个叫做秦风的年轻人。
而是几个老者。
身着道袍的老者。
“阵法已经启动,洞天福地已经有人进去了,快。”
为首的老者,眯着眼睛,双眸之中闪烁出一丝精湛的光芒。
为首的几个老者二话没说,直接临空飞行,朝着岛屿上,冲击过去。
就在即将上岛的瞬息。
几个人在半空之中,踌躇了一下。
很明显是受到了那层无形屏障的影响。
不过,并没有想象中的晕厥,而是降低了下高度,再次前行。
岸边的一些风水修士看到这一幕。
心中也忍不住的幻想起来,是不是那屏蔽消弱了。
顿时,就有风水修士行动起来。
毕竟,传闻之中的洞天福地,实在在太吸引人了。
一些风水修士,被内心的贪婪给蒙蔽,下一刻,十多个风水修士,也是朝着那边岛屿前进。
只不过,这十多个风水修士最终能够上岸的,只有三五个人。
这些能够上岸的,都有一个特征,那就是都已经踏入了乘气境界。
“乘气境界是个门槛。”
而剩下的在岸边的风水修士,瞬息就明白了这一点。
时间也在缓缓的过去,基本上,只要达到了乘气境界的风水修士,都上岛了。
同样的,似乎跟商量好的一样,陆陆续续的,还有一些风水修士,都朝着这里赶来。
有修为境界高深的。
也有修为境界一般的。
一直到数个小时之后,又来了五个风水修士。
这五个风水修士,有着一个特征,那就是左手袖口的位置,都绣着一座山。
如果秦风在这里,就会发现,这五个人,就是山门中人。
五个人的周身,都跟弥漫着一层雾气一样,普通修为境界的风水修士,根本就看不清楚他们的面貌。
……
传送阵已经被秦风开启了,自然这些人,一进入到通道之中,没有丝毫的差异,就直接传送了进去。
时间回到数个小时之前。
秦风只感觉到眼前一阵白色耀眼的光芒闪烁而过。
神识一阵轻微的恍惚。
下一个呼吸的时间。
就出现在了另外一个世界。
道教洞天福地为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。
洞天福地于本方世界有联系,但又互相隔绝。
传说道士居此修炼或登山请乞,则可得道成仙。
《真诰·;稽神枢》谓句曲山(茅山),“洞虚内观,内有灵府,……清虚之东窗,林屋之隔沓,……真洞仙馆也”。
陶弘景注云:“清虚是王屋洞天名,言华阳与比,并相贯通也。”
二书皆言句曲山又名为句金之坛,“以洞天内有金坛百丈,因以致名”,即以“洞天”指谓山洞。
“福地”则意谓得福之地,即认为居此地可受福度世,修成地仙。
《道迹经》云,句曲山(又为地肺山,七十二福地之一)“居月弗地,必度世,见太平”。多为山洞泉源,与风水观念不无关系。
道书所列福地,多为地仙、真人所主宰,是次于洞天一级的仙境。
“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前,编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”,《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。
战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说,但三神山是海中仙境,昆仑山则远在西方。
道教形成以后,随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙,群山壮丽的景色,奇峭的峰峦,幽奥的洞壑,从洞中涌出的溪流,和山中变化的万千气象,都足以引起共鸣并激发他们的幻想,加之原有的种种传说,从而逐渐形成大地名山之
早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到,欲求神仙,须登山请乞、入山居住或合药。
葛洪按引仙经,其中提到华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、金城山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山等二十余座。
并谓:“此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵大难,不但于中以合药也,”而其中不少就被道教认为是洞天福地。
按照道教观点,天、地、水乃至于人皆一气所分。
仙境也是“结气所成”,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络。
但因气质清浊之异,而上下有别。
故《天地宫府图序》称:“道本虚无,因恍惚而有物;气元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。……诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。”
《洞天福地岳渎名山记序》亦云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府,玉宇金台。或结气所成,凝云虚构;或瑶池翠沼,注于四隅;或珠树琼林,疏于其上。神凤飞虬之所产,天驎泽马之所栖。或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴。”
按照这一理论,不仅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境。
不仅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。
天上仙山乃真气所化,又下应地上宫府。
洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,构成道教地上仙境的主体部分。
除此之外,道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等,华夏五岳则包括在洞天之内。
洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。”
“这里不可能是十大洞天,也不可能是七十二福地。最有可能的就是三十六小洞天,也不知道是三十六小洞天的排名第几?”
秦风看着眼前的世界,开口寻思着。
眼前一派仙气弥漫,祥云腾飞的景色。
说实话,眼前出现在秦风视线中的世界,确实很美。
比电视剧之中所展现的那些仙境还要美上三分。
眼前所出现的世界,是一座山峰。
耸立云端。
而秦风此刻所在的位置,就是在山脚下。
眼前所出现的是一路沿山而上的青石板台阶。
每一块青石板台阶,都散发出一种青色的光芒。
显得格外的美丽。
远处山岚重叠。
云雾缭绕。
无比的具有仙境。
“不管那么多了,上去看看就知道了。”
秦风眯着眼睛,收回了思绪,心中想道。
仅仅在这里看,是看不出什么的。
洞天福地可以说是华夏道家整个传承的精华,虽然不知道为什么,从上古之后,道家传承的这个洞天福地就消失了。
但是这并不妨碍秦风对于道家传承的一些猜测。
想到了这里,秦风立刻就行动起来。
迈开了步子,直接朝着那青石板台阶走去。
当秦风踏上青石板台阶的第一步的时候。
整个人,神色一变。
“这……”
一阵强悍的灵力,直接从脚底涌入
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