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林家果然是出事了。
准确的来说,是林百廉守护的林家祖坟出事了。
并没有关系到林家现实势力。
但是却事关林家祖坟之地。
片刻的交谈,秦风听完林百廉的叙说,也终于明白是怎么个回事。
原来,是有风水修士看中了林家的祖坟之地。
事情很简单,就是简单的风水修士之间的纠纷。
而林百廉则是被对方追杀到了京市这里。
这一路上,也可以说是凶险居多。
听到这里,秦风也有点觉得好笑。
堂堂风水界第三人,林千墨,黄河古道守护人的后代。
居然混的这么惨。
“没有去找你家老爷子求助?”
秦风询问了一声。
一般这样的家族,都会有类似的玉符感应,只要家族之中出现了重大事情,掐碎玉符,就会感应到。
“求助了,但是老祖宗那里,一直没有反应,似乎人间消失了一样,很有可能老祖宗他……”
林百廉有些纠结的说着。
“应该不会,林老爷子我见过,身体健朗的很,起码还有好几年的阳寿。”
秦风否定了林百廉的推测。
“可是……”
“多半是因为什么特殊原因,暂时没有办法脱身吧。”
秦风接过话。
“得了,林老,我陪你走一遭,帮你解决这个事情。”
秦风淡然的说着。
“秦大师,这……”
听到了秦风的话,林百廉心中十分的惊讶。
要知道,风水界的规矩是不管闲事,如果秦风要管林家的事情,那么就是意味着,和对方结仇,落下因果。
这可不是什么小事。
林家和秦风无亲无故的,这么做……。
“小事而已,我还欠你们林老爷子一个人情,说说吧,对方是谁?能够将你直接逼到了京市,想来不是什么小角色。”
秦风开口说着。
林百廉虽然只是养气境界,但是守护这林家祖坟之地,后备手段也不少。
当年林千墨离开林家的时候,也留下了诸多的手段。
没有一定修为境界的风水修士,是不可能做到这些的。
“是毛南族的鬼师。”
林百廉沉默了一下,还是说了出来。
“这一次,来到京市,我是想花费重金请人出手,我林家在京市还有几个朋友,只是还没有来得及联系,就遇到秦大师你了。”
林百廉开口说着。
“毛南族?是百越人啊。无碍,小事而已。”
秦风听闻,顿时就明白过来。
毛南族是华夏人口较少的山地民族之一,民族语言为毛南语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,通用汉文。
毛南族主要聚居在广西环江县的上南、中南、下南山区,贵州平塘县、独山县交界的卡蒲河、六硐河河谷地带等地,其余散居在环江县内的水源、木论、川山、洛阳、思恩等乡镇,以及周围的河池、南丹、宜山、都安和贵州的惠水等。
毛南族自称“阿难”或“哀南”(单称)、“窘南”(众称),意思是“这个地方的人”。
译成汉语即是“毛南人”的意思。
壮族人对毛南族的称呼是“布南”、“稳毛南”等,译意也是“毛南人”。
“毛南”之称源自地名,最初见于南宋淳熙年间1174-1189年周去非所著的《岭外代答》,该书称:“自融(州)稍西南有宜州。宜处群蛮之腹,有南丹州、安化三州一镇,荔波、赢河、五峒、茅滩、抚水诸蛮。”
尔后的汉文古籍、碑文亦有用同音异字“冒南”、“毛难”、“毛南”之类记载。
如元明时代称“茆滩团”、“茆滩堡”等等。
乾隆年间(1736-1795年),毛南人立有《谭家世谱》,碑文中开始出现“毛难土苗地方”、“毛难甲”,“来毛难安处”的记载,此乃毛南族名称的正式出现。
毛南族信仰多神。
明末之前,毛南族以信奉原始宗教为主。
清初,正一派道教传入毛南族聚居区。
后来道教在同毛南族文化的合流中,占据了主要地位,形成以敬神跳神还愿为主的所谓“武教”,以打斋送终为主的所谓“文教”,以及由两班人马合作的水陆道场。
风水界中,称之为鬼师、道士、巫师、鬼谷先生、法童等。
他们统属不同,掌管敬神法事者,毛南人称为“博套”,也即“武教”,又叫“师公”或“鬼师”。
毛南族是一个很特殊的民族。
毛南族人传统的人生礼仪也很有特点。
妇女在怀孕期间,家里人就会请师公来祭祀鬼神以解脱灾难,叫“祭解”,好让孕妇能够安全度过孕期,胎儿顺利出生。
“祭解”有七种方式:血盘解、血罗解、落井解、半路解、七井关、平头杀解、七令关刀。
孩子出生后,还要举办一系列的仪式,如办“三早会”、“卖猫月”、“肥固几”等。
“卖猫月”毛南话叫“别年猫”,是在孩子出生后的第33天举行,就是母亲产后的第一次串门。
要串哪一家,先向对方预告,让对方有所准备,以便回赠一些礼品。
老人说:回赠礼品,以后孩子才不咬衣角和手指。
“肥固几”是仅次于婚筵的一次较大规模喜宴。
多在孩子满五、六个月时举办,也有的孩子满一周岁时举办,很少超过两周岁才举办。
届时,主家的亲戚朋友都送礼包祝贺,外婆家的亲戚、房族都赠送背带、被单等物。
毛南人年过六旬,如果身体虚弱多病,民间称之为“倒马”。
“倒马”就要找算命先生选择吉日“扶马”,俗称“添粮补寿”。
毛南人认为,人老体弱多病,吃了“百家米”就会早日恢复健康,延年长寿。
“添粮补寿”有两种形式:一种是家庭经济较宽裕的,由子女筹办几桌酒菜,请亲戚朋友到家里来,给老人“送粮补寿”,并请一位师公来举行“添粮补寿”仪式,这种活动一般放在重阳节举行。
另一种是家庭经济较困难的,办不起“添粮补寿”仪式,就由老人自己赶圩“讨粮补寿”。
到了赶圩日,老人先准备好一些零碎钱,上街到米粮行沿摊讨米。
老人来到米摊前,先向卖主讨话说:“我向你讨要一点米,可以吗?”卖主见老人家来讨米,知道是“添粮补寿”用的,也乐意献“粮”。
老人自己抓上一把米,然后向米箩里丢下几分零碎钱,表示酬谢。
讨了几十摊,约得三四斤米就可以了。
讨来的这些米,回家后专门给老人吃用,直至吃完为止。
这样讨米只赶一圩,吃完了如果身体还没有恢复健康,仍要办酒席举行“添粮补寿”仪式,请亲戚朋友来“送粮补寿”。
这种习俗体现了毛南族尊老爱幼的优良传统,直到现在还流行。
“秦大师,我这次来京市,本就是准备好酬礼的,也不让秦大师白出手。”
林百廉说着,就从怀中掏出了一块石头。
准确的来说,是一块石雕。
石雕雕刻的是一个人物的图像。
“这是……”
秦风看到这个东西,稍微的有些疑惑了起来。
从这个雕像上面,秦风感受到了浓厚的灵力。
没错,就是灵力。
风水界修士,问气之下为念力,问气之上为灵力。
虽然说同属同源,但是在质地上还是有着极大的区别。
一个好比是墨石,一个好比是金刚石。
本质相同,价格不同。
现在,这样的一个石雕,居然能够散发出浓厚的灵力。
很明显,这绝对不是普通之物。
而且,刚刚包裹这雕像的那块绸缎也是好东西,居然能够隔离灵力。
以自己的修为神识,都无法感应到。
“这就是事情的根源,毛南族鬼师就是为这个东西而来的。”
林百廉将石雕交给了秦风。
秦风顺手接了过来。
入手冰凉,大概十公分高的石雕,显得十分沉重。
这种石质,非寻常石质。
秦风没有开口说话,在细细的打量着这石雕,而一旁的林百廉停顿了一下,继续接着开口说道起来。
“这石雕,是我林家先祖流传下来的,当年我林家先祖从一处遗迹之中获得。也算是一件宝物,放置在身边,修炼速度能够快个三五成。”
“但是不知道什么原因,消息走漏出去了,被毛南族的那些人知道了,从而发生了这些事情,借着我林家祖坟风水宝地的幌子,想要夺走这石雕,说什么这石雕是他们的神图腾。”
“若是对方好言相对,以物换物,也未尝不可交换,但是如此土匪行径,绝对不能容忍,就算是我死,也休想。”
林百廉说着说着就气愤起来。
“林老,事情我知道了,对方应该是追到京市来了吧,顺手我就帮你解决了。”
秦风回过神来,将这石雕收入了炼魂炉内。
开口说着。
“那么秦大师,就拜托你了。”
林百廉没有矫情。
说完直接站起身来。
体内的气息直接爆发开来,也不再隐藏,对方都已经追到京市来了。
这几天,要不是有林家秘术施展护身,对方早就找到自己了。
此刻,有秦大师出手。
还有什么好畏惧的。
秦风喝着茶。
时间也缓缓的过去。
不过十多分钟的时间,秦风就感触到了两股气息在快速的靠近这四合院。
秦风微微一笑,放下茶杯。
“来了。林老,去开门吧!”
“嗯。”
林百廉点了点头,应承下来。
走出堂屋,打开四合院的门。
随后和秦风两人,就坐在堂屋里等候。
不过片刻的时间,两个中年男子就走了进来。
“林百廉,这次看你往哪里跑。”
进来的两个人,大约都是四十岁左右。
身着少数民族服装,正是毛南族服饰。
开口说话的是个光头,瘦脸尖嘴贼眉。
一看就不是什么好人。
而另外一个面相稍微老一点,估摸着快接
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