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这天夜里,刘延就开始仔细的研读王陆留下来的玉简。一方面,是耐不住心中的兴奋,自己终于如愿执掌一方了。另一方面,也是要做到今日事,今日毕。
这是一个很简单的道理,但是能够做到的确实寥寥无几,其中的诀窍大概就是习惯二字。人天生就有惰性,喜欢安逸,在没有遇到危险的情况下,总是会把事情向后延迟。
昆仑上有一家道场对此有这样一种解释:“内神,也就是意,这个是人的根本。但是内神用来操纵肉体的,叫做精神或者意识,却是一点一滴的。”
“每一刻的意识都是不一样的,是独立的,可以当做一个陌生的个体。只是因为是由同样的内神产生,又在同一具肉体中,所以在对外的决策上有很大的相似性。所以凡人往往把一具肉身作为一个整体来对待,而凡人的寿命又足够短,很多时候还没有感觉出变化寿命就终结了。”
做出这个结论的例证就是,在同一时间,人有时候会产生两个不同或者截然相反的意识。比如说,一对共患难一二十年的夫妻,经过努力,终于过上了大富大贵的日子,这个时候问题就会爆发出来。
男人和女人是不一样的,男人是需要多做事,有了事业之后之后会越来越精神。而女人却刚刚相反,需要的是像娇娇花一样滋养,越养越漂亮。
丈夫经过多年的奋斗,事业越来越成功。虽然过了十多年,但是精神越来越旺盛,也越来越有魅力。
而妻子因为长期的忙碌,让衰老过早的到来,反而不如年轻时候的魅力,这个时候有两种不同的意识会出现在两个人的心中。
对丈夫来说,一个就是这一二十年来一直被滋养的意识,自己的妻子和自己相濡以沫,陪自己吃了许许多多的苦,自己不仅仅要给她更好的生活,也应该更加爱她。另一个意识告诉自己,自己正值壮年,魅力无限,周围有太多年轻漂亮的女孩对自己芳心暗许,难道要一直克制着自己,不发生什么动人的故事,岂不是辜负了自己的一生,也对不起自己这一二十年来的奋斗。
对妻子来说,一个意识是自己陪着丈夫这么多年,两人的感情十分的牢固,纵然自己容颜不再,但是相信丈夫一定会给她更好的生活,也会更加爱她。另一个意识告诉自己,丈夫的身边有太多的花花草草,他怎么可能不犯错,肯定会做对不起自己的事情,不把事情弄明白,自己就寝食不安。
这两个意识,既没有对错,也没有该怎么做,这只是随着时间、地位的不同,自然而然产生的。最终如何选择,这是仁者见仁,智者见智的问题,两个人之间的行为,也会影响最终的结果,这里就不一一细说。
另外的例证就是,有些人一辈子做善事,突然会做一件很不可思议的恶事,如杀人放火,而事后又非常后悔,不仅别人很难相信这事情是他做的,连他自己都很难相信自己会做出这样的事情。
由此,这一支道场的人得出结论,人的意识是间断的而不是连续的,每时每刻的意识都是完全不同的。虽然在意和记忆的影响下,大多数情况会表现出相似性,但实质是完全不同的。认识到意识是独立的之后,那么意识自然就可以分割开来。将善意和恶意区分开来,斩断意识之间的联系,当修为到了高深之处,可以化身千万,这就是所谓的斩三尸之术!
作为能够延续下来的生命,人和其它生灵一样,天生有利己的本能。物竞天择,适者生存,没有利己本能的生命是无法存活的。当然,只有利己本能也是一样。所有存在的生灵,都是在利己和利族群之间取得一个平衡。具体到一个人,意识也有利己的本能,将困难劳累的事情,交给后面的意识,而自己享受快乐的时光,这就是人惰性的根源。
而习惯,就是用记忆来欺骗影响意,让其产生更多的,有利于整个躯体发展的意识,使得长期的计划能够坚持下来,最终获取收益。所以培养习惯的重要性不言而喻,而且一旦中断,再想产生就要下十倍百倍的功夫了。这跟吧兵法所说的一鼓作气,再而衰,有着异曲同工之妙,天下的道理到了最后,其实本来就是大同小异。
刘延对这一道场的说法是比较信服的,在最早听闻的时候,曾经细细研读过他们的理论根基,甚至计划将斩三尸之术作为自己以后的主修术法。虽然因为没有筑基还不能修习,但是因为相信这种理论,所以将想做的事情都养成了习惯,再困难的事情,一旦成了习惯,都能够很轻松的坚持下去。
随着玉简一个个的呈现在脑海中,王陆牧民的策略也一一展现在刘延心中。王陆牧民的方法很简单,就是鼓励领民经商,互通有无,这也是王家喜欢用的一贯策略,在昆仑的众多家族中,也只有王家能够做到最好。
互通有无,并不是王家专有的,但只有王家将其作为一项可以让领民生存的技能。昆仑各大家族分析过原因,最重要的一点就是王家人喜欢黄金。对于这种用处并不太大的东西,王家表现出异乎寻常的爱好,就导致了上有多好,下有所效,最后凡是王家呆过的地方,以物易物就变成了用黄金来换取。有了黄金作为交易的中间物品,各种物品渐渐的有了固定的价格,物品的交流也变的简单易行。原来要讨价还价许久才能成交的物品交换,现在都有了固定的交易套路。这就使得专门做交易的人出现成了可能,最终让物品方便快捷的流通起来。本来只是一个异常的嗜好,最终却能够成就一番事业,所以说,万事万物都没有固定的好坏,最重要的在于你怎么去用。
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